SENI RUPA DUNIA MELAYU

CAHAYAMU (NH 1432/1433)

2011-12-26T21:30:00.000-08:00

@SZI Masjidil Haram Nov 2011

Bismillahirrahmanirrahim,

" Allah mempunyai cahaya langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah (Agama Islam) itu sebagai sebuah lubang, yang di dalam pelita. Pelita itu di dalam kaca. Kaca itu bagai bintang yang berkilauan...cahaya berlapis cahaya . Allah memimpin siapa yang disukaiNya menerima cahaya membuat beberapa perumpamaan untuk manusia dan Allah itu Maha mengetahui segala sesuatu " (Surah 24, An Nur: 35)

"(Cahaya itu) di dalam rumah (masjid) yang di situ Allah itu mengizinkan supaya dimuliakan dan disebutNya, tempat tasbih memuji Allah pagi dan senja " (:36)

BUKANKAH Cahaya ini yang memanggilmu ya insan kecil . Kaupun melangkah setelah ucapan 'Dengan Nama Allah Yang Pemurah lagi Maha Penyayang'. Kau tinggalkan sandal dalam kantung plastik, di celah tiang pintu no 88, kadang masuk dari pintu King Aziz, Al Fadh, menuju ruang perempuan. Kadang lansung ke tangga tingkat dua atau lurus menuju ke aras paling atas, terbuka menengadah ke langitMu. Ya Rabb.

Dan subuh ini, di sebelah tiang agam perkasa, aku selepas menghampar sejadah, melepaskan sujud akhir solat sunat masjid, sunat subuh...menunggu azan pertama, ku tengadah ke atas. MasyaAlalh cahaya yang tergantung dalam kaca menyerbak kilauan berganda. Sejak dulu minyak kayu dan minyak zaitun memberi nyala api, menyimbah dari tutup cerobong kaca pelita..kini kau tergantug, agam bertahtah di bawa jejeran kubah berlapis...Cahaya demi cahaya, kami menginsafi tiada Cahaya lain selain Cahaya Mu Ya Syarif. Izinkan aku bersama insanMu yang lain, seperti juga yang berada di langit , di bumi, di lautan semua hamba CiptaanMu, " burung-burung yang mengembangkan sayapnya masing- masing mengetahui (cara) berdoa dan memuji. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan" (: 41)

Cahaya dari LampuMU berkilauan tanpa menyakitkan. Cahaya itu berbinar menumpah kebenaran dan kemudahan ketika kami melangkah ke dalam, ke luar RumahMu setiap jiwa tergetar dan tidak lagi berahsia menerbit air mata. Mereka berebut menuju Pintu, memilih ruang tepat ke arahMu, Ya Kaabah Yang Satu.Setelah gelap malam Kau sinari bintang dan bulan, Kau cerahi dengan Bintang Kebesaran Matahari, manusia, haiwan unggas bertaburan mencari rezeki. Rezeki Halal pemberian Mu. Ya dalam CahayaMu, jadikanlah kami yang berada dalam RumahMu mereka yang beriman kepadaMu kepada Rasul pilihanMu dan Dikaulah tempat kami Meminta segala Cinta AgungMu tanpa berbelah bagi. Di bawah cahaya Keimananan ini, bercerangcanglah doa taubat tidak kunjung selesai sehingga matahari Dhuha pun melambai ..Allahuakbar

(Mengenang Subuh Masjidil Haram

Nov-Dis 2011)

Pintu RumahMu (NH 1432/1433)

2011-12-22T02:46:00.000-08:00

@SZI 2011

(28 Oktober 2011)

ALHAMDULILLAH Pintu Rumah Mu terbuka selalu. Aku datang lagi kerana Seruan itu tiba. Betapa banyak pintu, pintu ini juga kami tuju. Tiba musimnya (Haji) seluruh umat dunia datang bagai angin menderu . " Timur dan Barat kepunyaanMu Ya Allah, kemana saja kau menghadapkan mukamu di situlah wajah Allah (qiblat) sesungguhnya Allah itu Pemberi kurnia yan cukup dan Maha Tahu " (Surah 2, Al Baqarah: 115). Menara perkasa azan melantun dan kami tergesa ke pintuMu Yang Satu!

Tidak sekali kupalsukan Rindu mencariMu, tidak menghindari Pintu di bawah langit dan di bumi indah Milik dan CiptaanMu. Apakah ertinya perjalanan ini, kalau bukan oleh restuMu, oleh sejuta keajaiban yang tidak mampu dijawab oleh akal sehat kecuali batin yang redha, Kaulah Yang memberi nikmat kami. Aku antara berjuta HambaMu dengan rendah hati mendengar ' berita gembira' menjejak tapak Ibrahim mengeliling Rumah Tua Sejak Muhamad menjadikan Rumah Tercinta ini sebagai perawat nurani - 'thawwaf berkeliling Rumah Suci - bersihkan hati kami. Di pintuMu aku melangkah, Ya Rabb, terimalah rindu entah untuk berapa kali tidak henti, aku hanya sezarah debu hitam kelabu...terimalah...Bismillahirahmanirahim..

Detik Itu Pun Tiba

2011-10-24T05:13:00.000-07:00

Sahabatku : Tiba waktu, kapalpun membawa diri seperti buraq dinihari - daku membawa helaian sayap amat tipis berlarik luka. Hanya kesedaran Iman, harus kita jabat erti perpisahan maafkanku terlalu banyak mencatat melakar, mana yang terhiris hati, tersangkut tanya dan terluka...maaf kupinta. Izinkan daku melangkah, merentas dengan tenang, tersandung perit cinta memberi hari semakin nyata. Jelas Hanya Dia Yang Amat Lembut mendengar bisikan HambaNya.Doakan kasih batini sehingga diri semakin insaf segala dosa segala keingkaran, segala tipisnya kesedaran, demi kasihku berilah titis ilmu pengetahuan, dengan jernih mata dan hati , tidak Kau pesongkan hati demi HidayatMu. Berilah Petunjuk, ada Cahaya, Cahaya KasihMu , aku tahu Dikaulah Yang Memberi Kurnia. Hanya Mu Yang Memberi Kesejahteran.Terimalah senyuman kasihku kepada sahabat terkasihku, tak mungkin kulayang ucapan maaf secara utuh, hanya di sini, tali kasih antara kira, dikau sahabatku, maafkan hati kecil ini, sungguh Redha meninggalkan seluruh hak pinjamanMu, dari hutan, laut, langit dan Awan yang Kau pinjamkan kuserahkan kepada Yang Hak! Demi Yang Terpuji, Redhakan aku pergi...dan izin kembali menatap mentari tanah air ini. Al Fateha, Ayah , Ibu, Nenda, para guru dan kedua anankanda , saudara mara dan sahabattku, kutabur doa kasih ampunilah Kami ya Amin Ya Rabillalamin...

Menjelang 27 Okt 2011

KT 80.

Sekolam kiambang

2011-10-08T09:25:00.000-07:00

Terima kasih Isnadi menebar benih kiambang ini - Laman Nyang Galoh Okt 2011

Benarlah kehidupan hari ini adalah sisa masa lalu. Ketika merenung sisa kolam ini, yang kerap ditinggalkan oleh si penghuni taman, kadang kering di musim panas tanpa hujan, kembali menghijau berkelopak kiambang ketika hujan berderaian. Lumut pun berkilauan. Apakah yang akan kau catat sahabatku? 'Biduk lalu kiambang bertaut' - betapa arifnya nenek moyang mencipta larik puisi klasik ini. Larik dari batin indah terluah bersahaja, sehingga kerap pula di dendang selokakan.

Ketika akan pergi meninggalkan taman ini, lebih sebulan nanti siapakah yang sudi mengintai kolam ini? Yang akan mengocakkan permukaannya sehingga berudu bersilat ekor sebelum memamahnya sendiri untuk menukar wajahnya yang lebih asli?

Siapakah yang datang menyiram keladi, pelepah rimbun sepit udang dan menghidupkan unggun api menghalau nyamuk ? Adakah kelak sahabatku si Tiga Pendekar datang menjenguk???

Menuggu detik keberangkatan.

Gombak

9 Okt 2011, 00:24

Jaga dirimu Jingga

2011-10-06T06:31:00.000-07:00

Ketika kau

segak perkasa

menjaga Adik manja

tak kau beri

Si Belang datang

menghampiri.

Petaka tiba

kau bersayu hati

diam di sarang

tanpa suara

jemarimu adalah

saksi

dunia berhenti

seketika

kau renung

kembalikan

kau seperti biasa

berlari meriuh siling

mengejar tupai

menyelamatkan

si bayi kecil

penghuni

rumah kasih kita.

Menjelang

perpisahan

semoga ada belaian

ikhsan

menjaga pagi

sebelum malam

memberimu

bisikan

jangan bersedih

sahabat kita

Jingga !

6 Oktober 2011

7. 150 Tahun Kampung Kami

2011-09-30T01:27:00.000-07:00

1.

150 tahun usia kampung kami?

Kau terkejut? Tidak percaya, lebih tua usianya dari kota raya - ibu negara? Ha? Kenapa mendelik. Kota raya bersimbah cahaya. Aku tafakur sendiri di bawah tiang lampu, Pasar Budaya- bekas Pasar Besar di ibu kota sedang nongkrong bersimpun di galeri Ghani Ahmad, dikeliling siswi UPSI. Inilah contoh galeri yang sudah dipindahkan di kawasan luar Pasar Seni. Pelukis makin terpinggir di ruang Pasar Seni yang semakin hebat . Kadang disebut Pasar Budaya yang tidak mampu menyewa galeri mewah di mall di pusat hebat kerana menjual anika barang seni bukan lagi 100 peratus milik tempatan. Mana Pasar Seni yang digahkan 35 tahun lalu. Bila ruang melukis di Jalan Melayu, di Jalan Bonos, di Jalan Ampang, malah yang di anjur Kementerian Kebudayaan, di Jalan Belandapun sudah dilupuskan. Suara mentgeri suara Datuk Bandar bergema " Kita akan bangunkan Pasar Seni akan menempatkan studio pelukis... " tetapi selepas 20 tahun...ruang pelukis semakin kecil, malah sewa semakin meningkat. Peraturan yang sengaja melecehkan ' pelukis pinggiran'. Itulah istilah si lintah darat pengusaha kota raya, mereka golongan pedagang mewah. Terakhir Aris Aziz juga harus keluar. Kembali menjadi pelukis berpindah randah...ya Rabbi. Pernah Balai Seni Lukis Negara mengadakan acara hujung minggu, pasar seni di halamannya. tiba-tiba diberhentikan. Diadakan pula Lebuh Seni di dataran Merdeka. Berbondong seni di hujung minggu. Taraf seni rakyat bagai pesta arak berarak , masuk kandang keluar kandang. Mana Pasar Seni yang utuh sebenarnya. Tanpa pelukis mengheret papan lukis ke hulu ke hilir. Ayuh bangun semula Pasar Besar Gombak menjadi Pasar Seni!!!

Kudengar debat dua orang anak muda, bila kubercerita tentang asal usul wilayah Gombak yang meliputi Kg Puah di Batu 3 3/4 hingga ke Batu 12. Dan kampung kami di Batu 4 1/4 Jalan Gombak bersungguh mempertahan kampung halamananya setelah DBKL mula mengatur dan menjalurkan kampung-kampung di pinggir kota untuk dibangun pada tahun 2020. Sepuluh tahun lagi, sembilan tahun lagi. Akukah si penutur tentang asal usul kampung yang bermula dengan peristiwa Raja Rasul singgah di Labuhan Batu, batu hampar yang menjulur di dua lidah bercabang , Sungai Gombak dan Sungai Ampang bersatu dengan Sungai Kelang. di situlah kemudiannya muncul Masjid Jamik, bersebelahan pinggiran Pasar Seni sekarang. di Labuhan Batu inilah rombongan dari Labuhan Dagang- Kelang, menghulu membuka kampung di Ulu Sungai Ampang dan di Ulu Sungai Batu, Sungai Ulu Gombak. Jangan tanya Yap Ah loy rombongan mereka belum sampai lagi. Catatan sejarah harus diluruskan, siapa yang membuka kota Kuala Lumpur. Kota yang penuh lumpur datang dari hulu sisa banjir dari tiga batang sungai utama,Sungai Gombak, Sungai Ampang dan Sungai Batu. Kau tahu di mana letaknya Kampung Batu, Bukit Batu sebelum munculnya Batu Road? Gua Batu yang kau sebut Batu Gave? Ikut mitos datuk saudara kami A.Samad Ahmad, mengatakan, itulah sisa jelmaan Nakhoda Tanggang yang menderhaka dan kapalnya menjadi batu setelah disumpah oleh ibunda masa lalu.

****
2...bersambung.

KUTIPAN UNTUK KULIT BUKU BHG. BELAKANG

2011-09-29T22:58:00.000-07:00

Latfy dan kawan-kawan, grafik:
bahagian belakang buku Rumah Waris Uwan ...

' Kampung asal berpaya ini kini disebut Kampung Bandar Dalam bersebelahan dengan Kampung Padang Balang. Perkataan Bandar berasal dari dialek Minang- Negeri Sembilan, Bonda atau Banda bererti tali air. Iaitu oleh peristiwa banjir besar 1928 di Sungai Gombak, penuhlah tali air menjadi 'banda yang dalam' maka bernamalah kampung ini Kampung Bandar Dalam. Inilah Bonda ibu tanah air yang perlu dilindungi,dikasihi khususnya buat warga Kampung Bandar Dalam serta para generasi muda pewaris seni budaya Bangsa' (dalam Kasih Bonda kampung Paya Kami, DBP, 2009)

*****
' Important too is her oral-aural quality. Siti Zainons's works are composed for the ear, and it is when they are spoken and heard that their distinctive are highlighted. The oral-aural quality relates were works to traditional literature - its folkloristic traditions. especially, which view poems a stories as part of performance as an oral art, memorised and dramatised at sosial or other ocassions'

( SN Prof. Dr Muhammad Haji Salleh dalam Malaysian Writers Siti Zainon Ismail, DBP, 1989).

*****

'...Siti Zainon berguru mengikut tatacara konsep belajar dengan masyarakat Melayu di zaman dahulu. Perguruannya membawa dirinya menjelajah , berkelana, mengembara menyelidik khazanah purba pusaka zaman silam. Dari desa kecil di tempat terpencil, dari tanah besar ke pulau-pulau Nusantara, dari negeri ke negara sehingga ke kota-kota besar dan kecil di Asia Tenggara, Eropah di mana sahaja ada jejak-jejak silam seni seniman Melayu ..sekarang Siti kembali menjejak kampung kelahirannya, Gombak '

( Prof. Madya Dr Mahzan Musa dalam Zikir Pelangi, The Rainbow Siti Zainon Ismail, 2000 : 19)

KBD, 30 Sept 2011

DENGAN WARNA ALAM YANG BERSIH

2011-09-23T04:10:00.000-07:00

'...Melukis itu kerja remeh, main-main, dan eeehh, anak aku juga boleh melukis seperti itu ...!!!'

Pernah anda mendengar ocehan remeh begini. Suara lain bersambut, ' boleh ke hidup dengan melukis' .

Inilah nada momokan yang harus dilalui oleh pelukis yang baru melangkah ke dunia seni lukis yang luas ini. Sehingga tahun 1950an memang belum ada pun sekolah seni lukis apa lagi pusat pengajian tinggi yang menawar kursus aneh ini. Menjelang tarikh kemerdekaan YTM Tunku Abdul Rahman telah menaungi Badan Kebudayaan Melayu dan selepas itu berdirilah Angkatan Penulis Semenanjung (1956). Sebuah galeri sudah berdiri di bawah kuasa pemerintah dengan nama Balai Seni Lukis Negara. Pemerintah Inggeris pula telah mengeluar biasiswa menghantar murid pintar untuk mengikuti berbagai kursus termasuk kursus seni bina. Di sinilah mula dicatat, pemuda Melayu Syed Ahmad Jamal yang bermula mengikuti kusrus seni bina tetapi akhirnya muncul sebagai graduan seni lukis dan menjalar catatan, ' pelukis muda baru pulang ke tanah air, dengan sejumlah lukisan yang aneh: garis-garis lincah impresioniosme'.

Di tanah ketika itu berkembang seni lukis realisme-romantis potret dipelp[pori oleh Hussein Enaz ( tahun 1950an Angkatan Pelukis Semenanjung ), lukisan cat air, pemandangan oleh Abdullah Arif dan Young Mun Sejak (tahun 1930an) di Pulau Pinang. Beberapa orang daripada mereka adalah pelukis semula jadi serta berpengalaman dari tanah asal masing-masing. Tetapi melalui sistem pendidikan seni Barat, Syed Ahmad Jamal, Ibrahim Hussein dan Latif Mohidin, memang terpilih untuk belajar di Eropah.

Di sinilah jejak pertama Syed Ahmad Jamal. Sejak awal kerja melukisnya bermula dengan rasa yang jernih. " Ruang kerja, susunan berus, campuran warna harus bersih." Inilah pesannya ketika kami bersama santai di ruang terbuka di Balai Seni Lukis Negara di bangunan lama di depan Stesen Keretapi Kuala Lumpur. Ketika pameran solo sempena usia 70 tahun di Muzium Kesenian Islam, warna cerah gemilang tetapi dengan sapuan dan campuran warna yang bersih semakin 'ranggi'. Percikan bintang bertaburan dengan latar sapuan berus lebih lapang tetapi meninggalkan kesan bergelombang, warna ungu langit seperti lapisan pelangi, jingga biru hijau menyatu. Warna muda yang segar.

Sejak menjelang tarikh kemerdekaan, kesan kepada nada merdeka telah ke akar. Itu juga pesannya. Walau sekali imbas kita tahu beliau membawa aliran impres-ekspresionisme Barat. Tetapi itu hanya gaya. Jelasnya lagi...' sepanjang belayar, pulang ke tanah air, ketika kapal memasuki Selat Melaka, ohhh saya sudah tiba ke tanah air tercinta'. Suara itulah saya puisikan dan membacakannya di hari pelancaran pameran itu. Rimbunan Rumbia, melepas pucuk-pucuk tinggi, menuju ke langit...itulah semangat juang sebagai nada kebebasan. Unsur alam itu sudah lama bergelora. Beliau melihat akar dan sulu noipah, laut brgelora yang muncul ialah semangat bergeloran anak muda menjelang memnuambut detik kebebasan.
Kebebasan dan nada juang itu terpanjar denga aris lincah, spontan, palitan berus kasa, saling bertindih mempamerkan kalimah abjad jawi moden, dalam judul ' Tulisan' (cat minyak 1962). Hal yang sam juda dilakukan oleh latif Mohidin dalam siri ' Pago-pago'.

Bagi Syed Ahmad Jamal , kesan perjuangan semangat menjeIang kemerdekan makin kukuh setelah bergemanya, Konsep Kebudayaan Kebangsaan (1972), bagi mencari akar pribumi (Seminar akar-akar Pribumi, 1979).

" Siri Ledang"

Sejak tahun 1979, Beliau tidak berpaling lagi. Pemikiran Melayu digali dari teks Sastera Klasik. Ikon Ledang mula meruap. Beliau juga menemukan ikon budaya tempatan hingga berhasil mengadakan pameran Rupa dan Jiwa (Univerisiti Malaya ). Karyanya juga tidak terbatas dengan bahan asas Seni Rupa seperti kanvas dengan akrilik tetapi juga melibatkan usaha reka corak dengan tema Sejarah Melayu dalam kerja tenunan dalam judul ' Jambatan Emas/Jambatan Perak (songket + gouache).

Semangat Ledang, bukan berdiri sendiri sebagai mitos Sejarah Melayu-Melaka tetapi juga jauh ke belakang telah wujud semangat dunia Melayu Nusantara dengan simbol gunungan 'Mahameru, Tumpal, Pucuk Rebung'. Simbol gunungan juga adalah ikon dengan motif yang menjati diri sejak kewujudan kesenian warisan: wayang kulit, gerak tarian dan irama muzik Nusantara.

Usaha beliau ini telah membuka wadah kesenian Seni Rupa Malaysia yang wajar menjadi contoh kepada pelukis muda tanah air. ...

(sambungan tulisan ini lihat judul : 2.Manifestasi Dunia Seni > Puisi dan Lukisan, www.senirupasiti.blogspot.com/19/09/2011)

@SITI ZAINON ISMAIL (Untuk rujukan sila nyatakan sumber @SZI, "Judul" dalam http://www.senirupasiti.blogspot.com,23/ Sept 2011)
Gombak

23 September 2011

2011-09-20T11:05:00.000-07:00

BAJU MELAYU

Teluk Belanga dan Cekak Musang

sudah diangkat sebagai

busana warisan.

Baju Melayu Teluk Belanga

diperikan dengan dua gaya :

1) samping di luar baju ' dagang dalam'

2) samping di bawah baju ' dagang luar '

3) di jadikan pakaian dalam majlis rasmi

4) lengkap songkok atau destar

(data untuk akta warisan bahagian Busana, Teksil dan Seni Hias Diri

Kementerian Kebudayaan dan Warisan)

20 ept 2011

2011-09-20T10:46:00.000-07:00

MAMPUKAH

jemari tanganmu

bekerja seperti ini

Jingga???

Dikau diam

seribu bahasa

langkahmu menjengkit

tapi kau tetap perkasa

Maha Pencipta

Segalanya

Rahsia Tercinta!

21 September 2011

2. Manistasi dua Seni> Puisi dan Lukisan

2011-09-19T05:43:00.000-07:00

(...sambungan dari judul > Dengan Warna Alam Yang Besih)

PADA perayaan meraikan ulang tahun beliau yang ke 70 tahun, Muzium Kesenian Islam telah mempamerkan karya agungnya dalam siri Islamis. Judul-judul seperti "Kiblat" dan " Safar dan Marwah" dapat dijadikan rujukan. Betapa batin seninya bergelora hanya dengan meniti Jalan Kebenaran. Secara pribadi beliau sendiri pernah menyatkan bahawa seni lukis adalah bahasa warna dan puisi ialah 'bahasa kata'. Dengan gembira beliau mencadangkan, ' Kenapa tidak Siti puisikan lukisan saya'. Mungkin agak terlambat saya menyahut cabaran beliau. Dengan kesedaran kasih seni juga saya harus menjawab cabaran itu. Berikut saya catat puisi yang terlahir dari renungan karya lukisan beliau. Hanya Al Fatehah juga terakam mengenang budi seorang mahaguru seni saya sepanjang berkenalannya dengan beliau sejak tahun 1972, ketika APS menganjur pameran solo ku di British Council. Berikut inilah puisi yang terlahir daripada lukisan beliau yang menimbulkan gelora seni puisiku...

"Ruang Kiblat"

Berpencar-pencar bintangMu

berpinar mencari Yang Satu

Matahari itulah KembangMu

sejak Syuruk menjelang Senja

kembali ke dinihari

ke subuh syukur

tiada duka lara

tiada benci dan resah hati

berlegar berlingkar

kamilah si bunga kapas

terbang melayang

tetap tidak

tidak lagi berwalang

hanya Baitullahilharam

Butiran embun Cinta

terpendam berzaman bercahaya!

(Syawal 1432

19 September 2011)

Nurulhaq di depan karya ayahanda

"Tun Mamat Mendaki Himalaya"

Kau bawa dirimu

Melayu

di puncak itu

matahari yang sama

di pucuk salju

kau tiba di perabung

kau catat nama

sebuah negara

anugerahNya!

Pribadi kita tinggalkan iri

bendera adalah zikir batini

Tun Mamat

menggenggam pesan Tuah

pergilah anakku

negeri Ledang di merata dunia

bola negeri di Timur di Barat

panji tanah air

dalam zat

delima sakti

janji makrifat.

Di tapak meru kecil

puncak-puncak bangsa

tak lelah berpencak

Insyaallah

tanah bergunung di Himalaya

Lembahnya di nurani

insani.

(Syawal 1432/Sep 2011)

Ramlan (pengarca) dan Nuruhaq Syed Ahmad Jamal
di depan karya "Safa dan Marwa"

"Safa dan Marwa"

Kau
bawa dirimu
berlari-lari kecil di perbukitan
tanah pasir angin kering
tidak ada kesal dan benci
tanpa dendam
si kecil harus tahu
kau anakku!
Demi Sang Yang Satu
Imam kita jauh di tanah Halil
kita terlempat di gurun sunyi
tidak anakku
temani ibumu
hentakkan kakimu
ibu berlari berlari
demi Rentak CiptaNya!
air terpercik
tak sekali lenyap
di gelimangi Cahaya
Iman UmmahMu!

Kita
si penjaga Rumah
mereka datang berbondong
dengan lurus tuju
Cinta Yang Satu!
(21 Syawal 1432/Sept 2011)

Demikian kesan saya sebagai penyair-pelukis turut bergelora dengan garis dan warna beliau yang merakam alam yang bersih. Al Fatehah buat Seniman Negara Datuk Syed Ahmad Jamal.

Tulisan dan gambar hakcipta Siti Zainon Ismail
galerimelora@yahoo.com
19 Sept- 11 Oktober 2011

DEWAN KESENIAN RAKYAT MENJADI ISTANA BUDAYA

2011-09-11T07:23:00.000-07:00

HASIL Kongres Dasar Kebudayaan Kebangsaaan (DKK)1972, antaranya ialah menyatukan persembahan kegiatan Kesenian Kebangsaan. Tiga dasar utama yang menjadi patokan : 1) Unsur-unsur tempatan 2) Unsur luar (dari pendatang) diselaraskan dengan unsur termpatan 3) Nilai Islam bagi mengharmonikan aspek persembahan.

Sekretariat DKK terdiri daripada institusi sastera (DBP), IPT, tokoh-tokoh yang terlibat dalam bidang kepakaran masing-masing dan Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan sebagai sekretariat. DKK dinaungi oleh Perdana Menteri Tun Abdul Razak. Pesan beliau Kesenian dan Kebudayaan : MENJALIN HATI RAKYAT . Maka dirancanglah reka bentuk bangunan komplek Kesenian Kebangsaan dengan mengambil kira peranan Taman Ismail Marzuki, Jakarta sebagai rujukan fungsi. Pengisian haruslah bernadikan semangat rakyat. Maka impian Usman Awang (Sasterawan) di sokong oleh Prof Ungku Aziz, Prof M Taib Osman (Ilmuan) , Krishen Jit ( Teater) , Ismail Zain, Syed Jamal (Pelukis), Khoo Kay Kim (Sejarawan ) , Azah Aziz (Busana) , P.Ramli ( Film-Muzik) dll, bersetuju kegiataan menjurus kepada bentuk Kesenian Rakyat. Maka reka bentuk bangunan (buat sementara disebut komplek) pun mengambil tema Gasing, bulat padu, dan lincah ligat berpusing, berhenti tepat seimbang, bermain bersama dalam pertandingan..

Carta Pembahagian bidang kesenian rakyat

TETAPI

TIBA-TIBA

YANG MENJADI

ISTANA BUDAYA

Untuk renungan
DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN TERABAI
PUNCA DKK IALAH OLEH PERISTIWA 13 MEI 1969

SASANA BNM

11 September 2011

MALAM RAYA - SYAWAL 1432

2011-09-09T15:21:00.000-07:00

Walaupun belajar masak si bujang ku tetap minta si ibu yang masak rendang. Hei kali ini mereka berdua sudah meyediakan semua ramuan. Si ibu hanya menumis, memasukkan semua bumbu, bawang merah, halia, lengkuas, bawang putih, kunyit, serai, santan...kacau--kacau..

Kerana si bujang ku memang suka masak, maka penuhlah segala bumbu di dapur. Tetapi untuk masak rendang haaaa, semua barang dalam botol tidak perlu ..si ibu mahu ramuan buat sendiri, dari kupas bawang, menumbuk hasil tangan ya...baru jadi rendang Uwan Gombak.

Selamat Hari Raya, maaf zahir batin

SUARA DARI LERENG BUKIT BESI

2011-07-29T08:50:00.000-07:00

Tengahari selepas zuhur kami sudah menaiki ke lereng perbukitan. Diyah menyebutnya, " Nun puncak Bukit Besi'..konon telah ditemui tahi besi, dan pemerintah sudah ingin menggalinya, ya sejak zaman Belanda dululah".Cerita bersambut juga dari bibir seorang Datuk si Ameh di pekan Batu Sangkar, " Kampung gaekmu memang keras, tidak ada yang dapat ditanam, kerana berlereng dengan Bukit Besi" . Tidak ada catatan sempat ku bongkar dalam perjalanan singkat pulang ke kebun leluhur datuk dan moyang kami. Cuaca sudah terik tetapi kerana kami mula mendaki angin berhembus nyaman. Rumah bertutup rapat, kerana para perempuan muda sudah mengaleh ke pasar. Apa yang ku temui? Pohon tinggi menjulang ke awan. Usianya bisa ditebak lebih 90 tahun. Bagaimana dapat kuagak begitu. Ya bila pulang ke rumah Etek Baiyah, ungkapnya, " Sejak ku kecil pohon sudah tumbuh tegak, belum tinggi" . Usia etek sudah menjangkau 80 tahun.
POHON buah keras bercabang dua di puncaknya. ketinggian melebih pohon kelapa. Daunnya menjurali ke bawah, menerawang ke atas. Selama ini kita hanya membeli buah keras ( sigueh putih, chloranthus - kemiri , aleurites moluccacna) . Waktu kecil dulu kami menyebutnya buah ajaib , buah khidmat kerana menjadi penyelamatku, selalu dalam saku. Bila anak anak lelaki nakal (sepupu) ku genggam tangan dalam saku, dia tahu di dalamnya ada buah keras, awas. Sekarang dalam usia petangku ku genggam buah asalnya, yang dikutip Diyah , seperti buah coklat batu sudah lembut kulitnya. Diya meramasnya dan muncullah biji si wajah manis kuning gading.
SIANG itu Diyah mengenalkan ku dengan bau manis si buah keras. Biji buah yang memang keras dan anehnya ia menjadi lembut rasanya dalam masakan. Tidakkan lengkap dalam resepi masakan ninda kami tanpa simanis buah keras. Diyah tersenyum bangga mengenalkan aku dengan buah ajaib ini yang selamanya hanya kutemui di pasar atau di kedai runcit atau di pasar raya yang sudah ditata indah dengan harga berlipat ganda. Serindit tiba-tiba mengejut kami...burung kecil dengan suaranya berdecip di hujung ranting yang menjuntai di sisi kanan langkahku. Wah sunggh jinak pula si unggas kecil ini. Ku gapai ranting dan kukais dahan pakis, serindit melompat menerawang ke atas dan bertenggek di ranting pohon kemiri. Hussh, sungguh dia mengusik kami dengan decipnya yang mendesah.

Di LERENG bukit yang kononnya berbatu besi kebun sayur tidak menjadi, apa lagi sawah padi, sehingga gaek kami harus pergi merantau. Tetapi kuntum lili merah ini dapat muncul segar, kelopaknya tebal bagai trompet menggerakkan sayapnya ditiup angin siang itu. Dengan siapa aku berkongsi warna segar ini. Diyah sudah menurui bukit, aku terkatung sendiri, ingin memetik tangkai si trompet merah . Tetapi naluri ku berkata, ' biarkan aku di sini, menghidu baumu, mendengar debur angin siang menggelisir sinar...aku bersamamu, menanti...'

TIBA-TIBA di dalam jendela melintas bayang seseorang. Jendela berderik, seperti menguatkan ensel dari dalam. Ku tahu ada seseorang mengintai dari dalam. Aku menunggu kalau jendela dibuka. Sedetik, dua detik tidak ada sesiapa yang melangkah keluar. Aku harus berundur...rumah siapakah yang kuhampiri itu? Di kaki bukit Diah menungguku di celah tangga rumah gadang yang sudah sompek dinding, dan patah anak tangga. Kutanya, " Eh rumah siapa yang ada bunga lili merah itu?" . Diyah selamba bersuara..." Mana ada orang , suami berdagang ke Palembang, si isteri mengaleh di pasar..petang baru pulang" ..Haa ??
***

Nota Ranah Minang 2011

Bangi, 30 Julai 2011:0.30

Segar Alam AnugerahMu

2011-07-28T09:50:00.000-07:00

BERABAD silam telah tersirat, Alam terkembang menjadi guru. Alhamdulliah, di ranah Minang ditakdirkan alam pergunungannya Marapi - Singgalang, membawa angin kesuburan. Rinai pagi menitis, beralun tajam ditiup angin dari gunung. Bukankah sudah terpeteri di hati, memaklumi keindahan itu ciptaan Ilahi. Inilah alam dengan kepulan awan berarak, menitiskan embun dan rinai pagi menyubur tanaman. Aie Angek aku tiba di lembah suburmu. Benarlah rangkaian puisi kasih Rumi. ' When one Master meets another, the One meet the One ' (Timothy Freke, 2000:51). Inilah pertemuan yang Satu. Satu Alam menyeru AlamMu! Suburlah alam, berkembanglah daya fikir bergabung daya , sehingga petani tersenyum meramahi alam, semua menjadi hijau, disemai, berbenih, berputik, berdaun, berbunga, berdebunga ...

HASIL tuaian tanaman sudah berpindah. Dijual beli. Cili hijau merah, tomato jingga, terung ungu, menjadi lukisan panca warna - semua asli merakam kasih abadi.

INILAH ghairah air tangan ibu, cili digelek dilumat di batu penggilingan, kau asingkan cili dan tomato merah untuk lukisan merah di piring. Cili dan tomato hijau - lukisan kesegaran sejak dulu sudah bermain di nubari ibunda kita...

PULANGLAH anak rantau di dapur air tangan ibu sudah menyeru!...resepi nenek moyang pedas cili tidak memudharat perutmu...dengan ramuan bukan rahsia lagi. Di darek ikan air tawar di kail ditebar jala di danau, di sungai. Di laut dijaring, hingga ke laut jauh, namun resepi ikan dan sayuran tetap menjadi pilihan. Bismillahirrahmanirrahim...

***

Nota Ranah Minang, 28 Julai 2011(gambar kebun di Air Angek, pasar Padangpanjang@SZI 4-5 Jun 2011)

NYANYIAN BULUH PERINDU

2011-07-26T23:15:00.000-07:00

MASIH INGAT angin menderu di gunung Ledang, ketika Laksamana Hang Tuah membenarkan Tun Mamad . Tun Mamad adalah Penghulu orang Inderagiri pun memanjat gunung bersama pengikutnya. Lantaran usia sudah senja Hang Tuah tiada tenaga untuk mendaki. Sebelum itu mereka mendaki ditunjuk jalan - Dendang Anak bernama Benua. Jalan mendaki terlalu sukar ' angin pun bertiup terlalu keras'. Maka dengan segaknya Tun Mamad bersuara " Berhentilah orang kaya dahulu biar beta naik " . Tun Mamad naik dengan pantas hingga tiba di batas buluh perindu, angin makin keras bertiup, awan bagai dapat dicapai. Segala tanaman hidupan menjalar , melilit, dan anika bunga berkembangan, mengikut alun buluh perindu. Siapakah yang meniup suling ? Hanya angin menderu, membuai batang buluh kecil dan besar, geselan batang buluh memberi irama khas rimba. Terpukaulah Tun Mamad, terhibur dan ingin bercanda dengan aneka bunga. Bunga pun bergurindam berseloka. Malah unggas dan pohon bersyair . Di sinilah dapat difahami makna kehidupan fikiran Melayu.Semua alam adalah citra untuk menyampaikan perasaan dan fikiran. Termasuk Tun Mamad dijadikan bahan citraan sasterawan tidak bernama. Pesona lama diangkat untuk menegakkan sindiran oleh pengarang. Maka impian Sultan Mahmud Melaka yang birahikan wanita istimewa menanding segala puteri di dunia turut diberi sindiran melalui pantun yang dinyairkan oleh bunga tanjung,

Dang Nila memanggu puan/Berembang buah perada/Adakah gila bagimu puan/Burung terbang dipipiskan lada

Maka disambut bunga telipuk,

Kuning Ledang bagai dikarang/Riang-riang disambar wakab/Hairan memandang dunia sekarang/Bayang-bayang hendak ditangkap.

Ayat ' memandang dunia sekarang' sudah memperlihatkan fikiran masa depan orang Melayu ketika itu. Masa depan yang berlagak, berupaya untuk menalakluki walau persiapan dan kemampuan hanya bergantug kepada keupayaan orang lain. Pantun membawa amanat masa lalu, masa kini dan masa depan. Inilah pula yang kerap berlaku ' mengharap sokong, sokong membawa rebah' atau 'harapkan pagar, pagar makan padi'.

FUNGSI perlambangan buluh perindu membawa makna sampingan lain. Buluh bukan sekadar memberi amanat dengan irama sayu mendayu, sebagai menyampai kisah hati dan hiburan santai. Sebaliknya buluh berfungsi beraneka ragam sesuai dengan bentuk yang dihasilkan.Dari situasi budaya tradisi kecil, di zaman awal kehidupan, di perbukitan, di pinggir sungai dan lautan buluh menjadi punca rezeki untuk melansung kehidupan. Maka buluhpun di sisip sasap menjadi bakul, bilah lantai, kelarai dinding, tiang dan atap. Makin tinggi pemikiran seni, makin indah dan tinggi pula daya kreatif. Bukti teknologi tradisi ini sudah terbukti dala seni bina terutama dalam menata dinding rumah, masjid, dijadikan kelarai menepis hujan , dianyam menjadi tikar ciur, tikar lapik untuk menikah pengantin lelaki, lapik untuk menyambut kelahiran bayi malah pertabalan diraja. Tikar raja berhiasan tambahan tekat dan sulaman berbeza dengan tikar biasa untuk yang kehilangan tahta. Peristiwa ini disebut dalam penarikan bakal raja Melaka, ' maka permaidani daripada Raja Muzaffar pun diambil orang, maka tinggal tikar hampaan orang banyak'. Demikian Raja Muzaffar putera Sultan Mahmud dengan isteri pertama digugurkan taraf Raja Muda diganti dengan Raja Ali puertama bersama Tun Fatimah (S.Samad Ahmad, peny.Sulatus Salatin, 1983:258)

Teknologi tradisi yang amat berfungsi mengikut zamannya makin dihindari. Kini teknologi baru makin menyingkir perlambangan buluh. Maka falsafah , ' melentur rebung biar dari buluh' semakin menghilang. Malah sikap ' buluh kelentong' semakin menjadi. Tidak ada lagi budi kasih seperti ' aur dengan tebing'.

MUJUR masih ada kesetiaan kasih si penuip suling. Beberapa wilayah pedalaman, pergunungan Asia masih mengangkat suling buluh perindu (buluh gading), menghimbau sukma jauh. Teringat salung makin mendayu-dayu di sukma Latif Mohidin walau dia jauh di benua salju. Penyair masih meratap kehilangan salung. Kutiplah puisi Firdaus Abdullah , Latif Mohidin, waris Minang masih saja membawa desir buluh Ngarai Sianuk, atau buluh perindu memanggil jauh dari puncak Singgalang, biar diri terlontar di air terjun Niagara atau mengutip cemara di Sisilia. Salung atau suling itu terus bergema di kalbu, hingga kerinduan tanah air teralun jauh dari rantau,

..' Kalau Sariyati ada di sini/kupeluk hangat seluruh tubuhmu/hingga salji yang putih/dan kamar seminar/menjadi Marapi di pagi hari/bagai aSingkarak ditimpa panas' (Firdaus Abdullah, New York 1975)

Kita juga mendengar " Buluh tidak terpisahkan dalam kehidupan tradisi budaya kecil nun jauh di pedalaman Sabah Sarawak, di Danau Toba, di Laut Tawar, bersambut deru angin di Danau Batur Kintamani. Kadang di sambut tabuh gong, wayang Jawa, suling tetap berisulan. Jangan berbohong wahai sahabat, bila kau meniup clerenet kau masih tergugah dengan sayu merdunya salung atau suling si buluh perindu.

***
Bukit Kanching, Rawang , 27 Julai 2011

Bucuk Masih Merajuk

2011-07-25T08:14:00.000-07:00

BUCUK kami hampir berusia 3 tahun. Setelah menghilang lebih 9 bulan, kini Bucuk hanya mencuri masuk ke rumah. Selebihnya dia kerap pamer diri dengan menggulingkan tubuh gebunya, pusing kanan kiri tapi tidak mahu dihampiri, apalagi didokong seperti biasa. Kucing jantan memang tahu harga dirinya dengan gaya perkasa. Sejak Jingga kecil tiba , dipedulikan, Bucuk merasa disisihkan (aduhan tidak sekali). Muncul pula Momot, masih seketurunan Bucuk tapi kerana sama jantan, rasa iri tetap menggelitik resah Bucuk. Jingga dan Comot masih dapat berbaik...tinggal dalam rumah, memilih pojok masing-masing. Tapi Bucuk tetap saja berguling di lantai luar...selamat malam Bucuk, jumpa esok dengan mentari gemilang ya...Momot sudah dalam sangkar tak akan mengganggumu !

****

(Gombak, 25 Julai 2011)m

Pamalayu II

2011-07-17T07:50:00.000-07:00

BEBERAPA kali perkataan Melayu kerap mengusik minda saya. Rinikesumoyati kerap juga mengusik, “melayu, hei melayu, ayo, mbok melayu dengan cepet.”

“Hei Rini, memang aku Melayu, kenapa? Mahu kau Jawakan aku?”

“Ha?, memangnya kau Jawa, cepet melayu, ayo lari, lari kita harus cepat sampai ke puncak sana!”

Saya hairan dan baru maklum, perkataan melayu dalam bahasa Jawa, bererti lari. Kenangan peristiwa itu sungguh meruntun perasaan saya hampir lebih tiga minggu selama minggu suai kenal belajar di tanah Jawa. Tapi sekarang saya benar-benar berada di pinggir Sungai Melayu ... di sebatang anak sungai yang muaranya di Batanghari, oleh penduduk setempat di sebut Sungai Melayu; sungai inilah yang mengalir ke desa di Muara Jambi.

Kami sedang menatap peta yang besarnya sehalaman meja. Drs. Afzal masih ingin menjelaskan dengan baik tentang letak Sungai Melayu. Di sebelah kanan Drs. Afzal ialah Dr. Julie Alman, ahli arkeologi dari Cambridge, yang memberi kuliah di Bulaksumur, Yogya, akan memastikan letak Sungai Melayu yang kononnya adalah sebuah kerajaan yang telah dicatat dalam manuskrip kerajaan Singasari dalam pemerintahan Kertanegara. Kerajaan Melayu sudah terkenal sejak tahun 1268. Saya cepat mencelah, “Boleh kita pastikan sungai ini memang terletak di Jambi, bukan Palembang?”

“Ya, kalau menurut Ekspedisi Pamalayu, angkatan perang Singasari memang telah dihantar ke sini. Lihat arca `Amogapasya’ ini; inilah cenderamata daripada kerajaan Singasari kepada raja Melayu di Jambi, mungkin kerajaan ini telah dirintis sejak zaman Darmawangsa abad ke-10, anda setuju?”

“Ya, pastikan mereka datang bukan untuk menakluk Melayu.”

“Ah, anda sensitif sekali dengan perang .... kajian kita hanya untuk memastikan di mana Sungai Melayu, mana tahu, ia terletak di Bentan atau mungkin di Melaka?"

Memang saya cepat menyedari sifat nostalgia hati ini. Katalah memang benar Hang Tuah kecil bermain lading dari hulu Bentan menuju Temasik sebelum bertapak di Melaka, bukan sebaliknya, tapi Tuah juga merujuk dirinya sebagai Melayu, kami Melayu dari hulu Bentan! Dalam episod bermain di Taman Sari diungkapnya pula, “Inilah anak Melayu, berdarah Jawa juga!” Adakah ini gurindam seloka anak jantan Melayu Bentan? Bertingkah oleh sikap ilmu keguruannya yang pelbagai. Tapi apabila Drs. Afzal menyatakan, Hang Tuah juga bermukim di Sungai Melayu, di Jambi, saya hampir tersedak ketika mengunyah tempe masak lode di kantin kampus Universitas Jambi. Saya tahu mereka mengusik saya yang agak egois dengan asal usul Melayu. Tambah Drs. Afzal, “Tidak ada orang Melayu asli, kecuali Orang Asli. Kalau betul Hang Tuah Melayu Asli pastilah keturunan Jakun atau Semai atau Orang Ulu.”

Mungkin kata akhir itu boleh saya setujui, bukankah mereka berlima dari Hulu Bentan?

Tapi Dr. Julie cepat mengalih keterharuan saya dengan menukar tajuk perbincangan. Tambahnya lagi,

“Sebagai bandar niaga, Sungai Melayu adalah pelabuhan eksport tempat memunggah hasil rempah, segala buah pala, cengkih, kulit kayu manis, kunyit, dan halia kering bahan eksport ke kapal Turki, Gujerat, dan Madras, dan kapal-kapal sejak Dinasti Sung tiba dengan muatan sutera dan tembikar berisi telur asin dan taucu ...”

Saya kutip penerangan lanjut daripada ahli sejarah Universitas Jambi, Drs. Afzal pula. Tapi saya masih menatap gambar arca “Amogapasya”, arca disaluti emas, menyilau dalam buku Indonesian Arts. Tidak mungkinkah arca itu memang dihasilkan di Sungai Melayu, dan di sinilah bertompok segala emas yang didulang oleh nenek moyang orang Melayu?

“Emas?”

“Ya, emas datang dari sungai di sepanjang Bukit Barisan terutama di Minangkabau dan Kerinci!”

Akhirnya kami ke Batanghari juga. Fakhrul Rodzi, calon siswazah arkeologi dari universiti yang sama dengan gurunya, Drs. Afzal, menjadi pemandu kami dengan perahu enam kaki menyusur ke arah hulu. Air sungai tengah pasang dan kami dapat berkayuh dengan senang. Dalam tempoh 10 minit kami sudah melalui kampung Ulu Gedung, seberang Batanghari. Menurut Fakhrul Rodzi kami akan melalui beberapa buah kampung seperti Mudunglau, Jelmo, Olak Kemang sebelum Tanjung Pasir untuk mengunjungi informan kami, Pak Jamil.

* * *

Pulau Pandan jauh ke tengah
Di balik Pulau Angsa dua ...

Pantun di atas memang sengaja tidak kami selesaikan dengan maknanya. Umum sudah mengetahui dua baris di bawah itu. Tapi sekarang kami sedang mengkaji citra dan wilayah budaya yang dipinjam untuk menghasilkan pantun tersebut. Dari manakah asalnya, siapakah dan bilakah ia mula dicipta. Akhirnya dalam kelompok tutorial kelas sastera rakyat di bawah bimbingan Prof. Dr. Virousky itu kami harus akur dengan disiplin antropologi budaya bergabung dengan semiotik, dan perlambangan khususnya teori Geertz bagi mencari fakta di sebalik sumber etnografi juga. Teori Chomsky juga dijadikan rujukan. Tapi sahabat saya Dayangku Iriah, sering merungut, “ ... Kenapa untuk mengkaji pantun milik bangsa sendiri pun harus merujuk kepada segala titik bengik bangsa dan budaya asing? Ayuh, siapa mahu ikut saya, kita gunakan teori bangsa Suluk, Bajau, dan Irranun ...! Kita ada pengalay, kalang sama, ison-ison, ayuh, mari mulakan dengan batitik, pukul kulintang, pukul babandil ... nah, itulah lirik pantun kita, ayuh, nyanyi dan mena ril

ah ...”

Rupanya, Dayangku Iriah tidak main-main. Dari pejabat kedutaan Filipina dia mendapatkan sepasang busana pengalay, daripada koleksi Rumah Brunei dia mendapatkan seperangkat gelang aluk tujuh lapis, dari Yayasan Sabah dipinjamnya busana Bajau lengkap dengan sarimpak dan gerinsing emas. Entah dari mana idea ini, jadi sewaktu membentang kertas kerja tentang pantun Melayu, dia sudah sedia dengan keanehan yang mungkin muncul dan tanda tanya daripada profesor pembimbing atau mahasiswa sendiri. Sebelum acara perbincangan pantun, dia memutarkan muzik daling-daling, dengan sigap dia bergerak lincah gemalai, busananya lengkap salawar, berumbai-berumbai ketika dia menghayun langkah. Jemari kukunya berhias, tusuk rusa, baju berbutang betawi ... muzik kulintang lincah, rancak ... kelas tutorial menjadi hidup tidak lagi tersengguk-sengguk oleh kebosanan mengulangi rutin yang konvensional; pembentangan kertas kerja kerap membosankan malah si pembimbing juga kerap menguap dan mengantuk.

“Pantun Melayu ialah irama angin, air, api, dan bumi. Anda dengarlah tiupan bayu, jamahlah kehangatan api, kedinginan air hujan dan kelembutan bumi, citra ibu yang amat mengasihi ...” Itulah ungkapan pertama sahabat saya, Dayangku Iriah. Tambahnya lagi, “Sampiran pantun adalah kosmos dan batin Melayu itu sendiri. Di sana dia melihat sinar bintang, kedamaian dan kerinduan sinar bulan penuh, kilat ikan di air gelora asin laut. Keluk liuk jemari pakis di paya, dan bau asap sekam padi pada musim selepas menuai ...”

“Teruskan, teruskan ...” itu pasti suara Prof. Dr. Virousky.

Tapi pada pendengaran saya ketuk kulintang, paluan babandil ... dan kami bukan lagi di bilik tutorial. Dayangku Iriah sedang menjelaskan keindahan muzik dan busana masyarakat Bajau-Irranun, di Bostan Art Gallery. Begitu tangkas dia menyusun dan mempamerkan aneka jenis koleksi bahan budaya benda keagungan pemerintahan tradisi Melayu Brunei dan Melayu Suluk ... yang mewariskan kekayaan Bajau Irranun. Keterharuan saya amat ketara dengan kesetiaannya terhadap akar sejarah. Dalam kesibukannya sebagai atase pendidikan di Malaysian Hall, London, masih sempat menerima undangan sebagai kurator di galeri yang amat terkenal itu. Dan saya sendiri, yang bercita-cita untuk menjadi guru bahasa dan adat Melayu tapi tersisih dengan dunia ilmu hanya kerana bangga menjadi seorang datin, isteri salah seorang pegawai diplomat, yang kerap memperagakan aneka busana sutera Itali, Perancis, atau Korea. Saya sendiri tersentak apabila Dayangku Iriah menegur pakaian kebaya bersulam kerawang fabriknya yang dibeli di Korea, bermotif p ucu k rebung, yang jelas diciplak daripada kain sarung Kelantan, tapi diubah reka dengan corak dan warna ditambah pada fabrik sutera yang harganya, 10 kali ganda daripada sehelai sarung tenun Terengganu. Di mana Melayumu, wahai Datin!

Kali ini saya benar-benar berperang. Impian seorang sarjana yang meninggalkan tugas kesarjanaannya hanya kerana mengikut suami bertugas di luar negara.

Sungai Melayu di Muara Jambi, masih di situ.

Sungai Duyung ada di Hulu Bentan.

Atau Sungai Duyung juga ada di Melaka

masjid bersulur bayung dan perabung bertingkat tiga di Hulu Melaka, di Demak dan di Kampung Laut, siapakah pereka bentuk aslinya? Di manakah sungai Melayuku?

Atau memang benarkah apabila sarung pelikat dibawa dari Pulikat, apabila seluar dipinjam dari syalawar Gujerat, atau sutera dari China, Melayu juga telah kehilangan bentuk, mata coklat pekat atau hitam bersinar berganti biru, rambut menjadi blonde dan hidung, suara, dan gaya segalanya berpencar beraneka warna antarabangsa. Dan kini anak-anakku yang bebas keluar masuk Mall, aneka kafe moden di Menara KL Suria, mana, mamak cendol dan rojak di kaki pohon meranti di Jalan Ampang, atau di Hulu Kelang ...

“Nuwun sewo, bu,

sarapannya sudah sedia,

monggo bu ...”

“Ayo, ojo melayu, jeng ...”

Itulah suara di rumah kami. Inem dari Magelang, sudah tiga tahun merapi meja makan dan dapur kami. Puteri sulung saya berumur 15 tahun lebih arif, memasak pecel dan gudek, gulai nangka, bergaul opor ayam, keropok kulit perut dengan santan lemak, manis bergula daripada masak ikan cili padi berencah putik bacang. Kini dia belajar pula memakai kain wiron, meminjam batik Inem berhias, bunga sayap geroda, sesekali berdandan dengan siput gaya wanita keraton. Benar siapakah yang Melayu atau bermulakah Pamalayu?

Dayangku Iriah, benarkah sudah terpeta dunia Melayu baru itu?

*Cerpen 1990.

SELOKA SI TANJUNG

2011-07-16T22:12:00.000-07:00

1.

KAU datang juga!

Muara menatap langit. Langit memang tinggi. Tetapi aneh serasa dekat. Mungkin kelapangan pandang, menatap langit biru bersih. Namun ada juga yang menyendat. Sesak. Tiba-tiba langit seakan merintih. WArna kelbu dan gumpalan berat muncul bertombok-tompok. Gumpalan itu makin berat dan satu, satu muncul kilau runcing. Benar, awanlah yang merintih. Titis hujan menjunam runcing memenuhi tompok lapangan rumput pagi. Muara dilitupi kesejukan suasana. Tetapi, sekali ia berasa aneh, bagai disengati kepanasan. Simpang siur ngilu, meniup nyaring. Muara cuba mencari punca alur kepanasan sukma. Kemudian saling bertindih. Berlapis sayup dan jauh. Ah ! terlontar ke teluk. Teluk terbina oleh dua alur pantai yang menjulur ke luar melebih garis bumi seantero yang disingahninya. Bahtra telah jauh. dia melihat bahtera bergerak mengikut alunan gelombang. Sesekali didengarnya desah ombak menampar dinding badan bahtera. Bahtera oleh. Bukankah dirinya yang oleng, melambung cuba membuat imbangan gelora laut dan gelora diri ?. Diakah Si Maling Kundang kecundang di Teluk Air Manis . Hingga batera menjadi tompok-tompok gunung batu di pantai. Dan ibunda yang murka? Nyah lah diri anakanda. Sumpahanmu. Sumpahan dulu. Laut bergelora. Ada suara nyaring. Ada suara parau saling bersaing, bertingkah. Lalu pukulan rabana. Gerincing gelang kaki. Itukah gerincing sayu Tuan Puteri kehilangan Malim? Diapun mendengar tiupan salung. Sayup. Jauh. Jauh. Sungguh mereka bersayu hati. Mereka meratap. Menyanyilah mereka...'

' Malim, Malim Kundang

Malim Kundang Si Anak Derhaka ...

Malim, Malim Kundang

Malim Kundang, Kau Anak Mulia (pedulikan mereka mengata kau anak neraka )

Kaukah Malim ? Kaukah Muara? Masih di situkah kau Tanjung?

Dilihatnya sayap mentari kembali mengembang. Senja makin menjelang. Laut menjadi merah berkilau di kaki langit. Gunung batu dengan pandangan seakan bahtera berdiri dengan kukuh. Sayap camar terkembang , gerincing kaki kuda bergema.

" Ya aku datangan Tanjung"

Di pantai berteluk, kelihatan penuh pondok-pondok nelayan. Hampir senja di pantai tidak ada kegiatan masyarakat nelayang, kecuali mereka santai melihat mentari senja mencelah kaki langit. Ah! Tidak. Nelayan telah tidak peduli dengan pemandangan laut senja. Akulah. Akulah yang sering terpukau tetapi akhirnya sakit sendiri. Kebetulan memang bahtera tidak lagi kelihatan. Dan kau Tanjung tidakkah kau menunggu kedatanganku? Hingga jauh malam kala hujan tiba-tiba saja membasahi kampung nelayang, akulah yang berdiri sendiri di bahan pohon. Berlindung di bawah daun malam. Tidak ada suara. Tanpa cahaya. Aku terlempar lagi ke bumi seantero!

11.

Sayap mentarai masih mengembang. Lapisan awan semalam makin menipis. bayang gunung mula menyerlah. Kilau warna danau di kaki bukit menjalur dengan getaran kecil oleh buih udara. Gelembung kecil muncul dari gelepar ikan danau.
" Bagus namamu!"
" Kau juga, Tangjung."
Dua nama . Muara. tanjung. tetapi mereka justeru bertemu tidak di pantai. Muara muncul di gunung. Tanjung sedia berdiri di kaki perbukitan, kala hujan berderai, awan mendung. Tetapi seperti juga di laut, kala nelayan gelisah menatap langit mendung, di bukit juga petani resah walah tanaman semakin subur dengan renjisan air rahmat Tuhan. Tetapi beberapa karung guni bawang kering terlantar di batas banjir. Belum sempat dipunggah ke lori (truk), bebarapa selokam bukit runtuh. Jalan penghubunung ke kota terputus.
" Kalau hujan masih berterusan, kita pasti ketinggalan kenderaan untuk ke kota. Kenderaan terakhir pukul lima. Kalau hujan masih lebat, dengan jalan berkelok tidak ada pemandu (supir) sanggup melalui gelita malam."
Itulah keluh wanota. Si Tanjung gelisah. Dia mengutip keluhan itu. Ajaibkan suasana kala dia sengaja memilih pandangan danau dan bukit di kaki gunung tetapi dia sengaja memilih pandangan danau dan bukit di kaki gunung tetapi yang ditemuibnya , bayang Tanjung di Ambun Pagi.
Lantas didengarnya air terjun di Ngarai Anuk. Beberapa kelompok anak muda saling berkejaran. Ah ! dunia manis anak remaja. Ah, kau juga merasa kembali remaja?
Benarkah? Dia menolah ke arah tanjung. Wanita tinggi lampai dengan rambut melebih paras bahu. Lurus dan berkilau basah oleh gerimis. Apakah dia dara keturunan Puti Bungsu , cerita rakyat yang dituturkan dari mulut ke mulut dimbumbui dongeng purba. Agak sukar baginya untuk menebak usia Tanjung. Mungkin kerana potongan badan yang kurus renceng ditambah dnegan wajah tenang dan prihatin.
" Seperti anda juga bukan? Tasanya seperti mahasiswi tahun pertama saja!"
" Ah, anda bercanda. Lihat saja rambutku, telah mula ubanan."
tetapi Muara tidakpun melihat helaian rambut putih seperti tutur Tanjung . Sebaliknya, rambutnyalah yang mula dicelahi warna sutera kelabu dan tegang. Perlukan dia bertanya lebih lanjut atau wajarkah mereka mengenalkan diri masing-masing? Sebolehnya dia tidak ingin bertanya. Namun ada desakan lain sehingga dengan santai dia menerim apa saja yang ada di depannya. Ya, Tanjung. Atau kerana pancainderanya yang halus, hinggadapat didengarnya bait-bait seloka seakan dibawa dari arah bukit dan bayang gunung seakan memanggil jauh dari belakan. Kembang aksara mekar dan luruh di depannya ...
Kala Batanghari dan Musi ditinggal jauh
bayang mentari tinggal setapak
kala Panglima tinggalkan selokan akhir
hanya jejak ukiran purba
betapa Datuk Hitam mengurai kecewa
di mata Putera Sela- masih menantikag di sana
antara sedu harap dari Jambi
Sang Puteri Pinang Masak
atau sedu mimpi Puti Bungsu
sampaikah panglima Tunggal?

Betapa akan kukatakan padamu. Dia masih senyuman Tanjung. Tetapi bagai ada keluk sendu di situ. Mungkin lebih awal dari itua, dia pernah nampak wajah seperti itu. Di Mana? Tanjung? Tanjung pun melambai sapu tangan. Muarapun menjulur tangan, mengumpai gerak bistari. Ingin dicapainya sapu tangan Tanjung. Ingin dibelainya rambut Tanjung. Inikah gelisah ganas air terjun gunung yang menghempas batu gunung sebelum menjatuh buioh sabun serta geseran bening menjelajahi alur menuruni ke anak sungak, ke petak-petak sawah sebelum jatuh ke kuala? Bukankahhh di situ telah subur pohon kehidupan sert tanaman dan binatang peliharan. Bukankah di situ, Tanjung yang masih melambai dari celah rimbunan teduh itu?

" Kaukah di sana Tanjung?"

" Kaukah Muara. Amankah kau di sana?"

Aman?

... kalau tiba angin

mencenah buih Laut Sendidih

telah kembang sayap senja

kalau aku Muara

dijentik gelepar sedih

dari bahtera sarat lara

kau kah Tanjung

masihkah di sana? ...

Seperti bisa , di kebunnya. Tanjung meninjau hasil tanaman di bukit. Tidak jauh dari kaki gunung. Terletak antara celah dua gunung. Pohonan cengkih menebar harum pagi. Dari celah perbukitan agak ke bawah, jejeran pohon kopi juga telah mempamerkan putik-putik kecil yang mula menampakkan warna hijau dan kuning kecerahan. Seperti hari-hari lain, dia turun melengkkang menuju kebun sambil berseloka. Bercanda dengan burung pagi dengan sapa embun dan mentari sebebasnya. Telah lebih dua puluh tahun. Itulah gurindamnya. Itulah selokanya. Sehingga Muara tiba. Tetapi kenapa wajah itu muncul di baliknya langkahnya yang perkasa masih juga mempamerkan urat luka!

" Kenapa kau sedih Muara?"

" Sedih? Oh, tidak. Justeru aku asyik dengan selokamu. Dengan hasil tanamanmu. Siulan burung-burung pagi. Dan mentari yang mencelah di sana sini..."

" Inilah tinggalah atau warisan orang tuaku. Warisan yang harus ditebus setelah peristiwa zaman. Inilah tanggung jawab sekaligus simbol masa laluku...!"

" Peristiwa zaman?...simbol masa lalu!"

" Ya, kebun ini. Cengkih dan kopi ini. Dan kebun mawar sana. "

Hampir semalaman dia tidak dapat tidur. Di kamar tamu yang kecil tetapi lengkap, dia meneraang jauh. Malam makin dingin. Setelah hujang petang, malam menebar gerimis, dibawai aning angin. Tetapi sekitarnya penuh semarak dengan harum cengkih garing yang dipetik dan dijemur sebekun musim hujan. Mungkin kamar tidurnya bersebelahan dengan longgokan cengkih. Atau mungkinkah haruman itu terbit dari sentuhan air hujan ke atas tompokan pohonan di kebun? Dan derak apakah yang didengarnya serta kerdipan cahaya di luar kamar. Dan suara? Siapakah yang sedang bersenandung. Atau itukah seloka yang harus dikutipnya sepanjang malam? Patutkah aku bangun dan mengejutkan tuan rumah. Ah, kamar Tanjung di ruang muka sana pasti turut juga mendengar senandung itu. Atau memang suara itu dari saja. Perlukah atau sopankah aku keluar dan bertanyakan itu. Tetapi ah, bukankah dengan sikap dan perlakuan wanita itu kelmarin telah mengganggu kelakiannya apa lagi bila Tanjung memanggilnya, Adik!

Ah, kelakian manusiawinya selalu saja terjebak antara rasio dan emosi - gangguan suasana. Cuaca selepas hujan dan hangat harum sengkih makin menyengat sukmanya. Tetapi semua terbentur denga nucapan selamat malam Tanjung.

" Semoga saja, Adik bisa tidur dalam suasana sederhana di desa gunung kami!"

" Selamat malam...terima kasih kerana sudi menerima saya menumpang di istana ini, Kak!". Kakak? Betapa berat pula bibirnya menyebut gelaran itu. Wanita seperti Tanjung, kakakkah dia. Tetapi di mana Udamu? di kamar sebelah, lebih tepat lagi, kamar yang terletak agak menjulur dari anjung jelas menebarkan irama malam yang sukar ditebak makna dalamannya. Bagai ada desir angin menolak dari bawah bukit. Pasti angin dari danau di bawah terbentur dengan deru angin gunugn. Atau begitu gelepar sayap helang malam. Ah! itu pasti seloka . Dan bukankah suara atau datang dari kamar Tanjung?...

Tinggal Singkarak tinggalkah Mamak

datanglah hujan datangkah panas

datanglah badai datangkah sangsai

angsa laraku masihkah di danau

masihkah mengembang sayap kasih silau

kala ribangku, ribangku

pecah di kalbu

dan salung

ke mana alur ruangmu?

Oh, itu bukan seloka. Bukan gurindam. Tidak. Bukankah itu bait-bait sajak tidak selesai diikutinya pada helaian dan tompokan kertas di meja depan. Pasti itu tulisan Tanjung. Seorang wanita yang ingin meneruskan tanggung jawabh dan tugas warisan yang ingin menerus tanggung jawab dan tugas warisan sempat berpuisi sambil mengutip sisa-sisa kehidupan silam. Kalam saja Muara mempunyai sedikit keinginan nakal akan ditambahnya bait-bait catatatan yang belum selesau itu, beginilah...

Akulah hujan akulah panas

akulah badai akulah sangsai

masih saja angsa laraku mengembang sayap

di danau,

sambil saja salungku

meraungi , lagu-lagu ribang

ribang mautku...

Muara mengintai dari malam jauh. Suasana semakin sepi. Dari kamar sebelah anjung kelip lampu masih menyala. Ada sedikit gerak didengarnya. Ada seakan bunyi tapak dengan langkah teratur , perlahan menuju dapur. Kemudian terdengar dentingan cawan disusun Kemudian kembali derap langkah beralun meninggalkan dapur, menapak ke ruang tamu. Lampu dinyalakan cerah. Bunyi kertas diselak. Bunyi launjuran kaki ke atas kursi rotan. Kemudian senyap. Sesekali terdengar nafas dihela panjang. Ada keluhan sendu. Berulang. Berulang nada itu seperti bait puisi pula, sayu dengan nafas teresak. Kelakian manusiawinya dicabar lagi. Perlukan aku membiarkan duka lara Si Tanjung yang baik hati memebrinya kamar malam setelah kelewatan kenderaan di kaki gunung? Tidak sopankan kalau dia bertindak lebih berani, menghulurkan tangan menampung sedu-sedan malan sambil meletkan kembang putih di rambut yang terhulur panjang itu. Tanda simpati dri si pengembara laraku juga. begitukah cara terbaik bagi mebnehab gejolak dada tanpa sedikit pun memberi tanda tersentu oleh emosi cinta dan dia, seorang Tanjung!

111.

" Kalau Uda datang lagi, bukankah kerana panggilan sukma juga Dik? "

Memang ditatapnya kini bening danau . Langit menjadi bersih dan irama malam ditambahi cahaya bulan penuh. Puti Bungsi tersimpuh tenang. Di depannya penuh peralatan tenunan. Benang-benang pakan terjalur dari gelungan. Loseng dijalur mengikut susuanan bunga berpetak. Loseng dijalur mengikut susunan bunga berpetak. Mingkin menjhelang keberangkatannya Rang Muda di perantauan, tenunan selempang balapak itu pasti selesai. Dia harus menyediakan tenunan itu. Bukankah di situ letak erti kuwujudan anak dara . Sejak kecil diperhatikan oleh Mamak. Demi Ninik Mamak dia rela menerima tugas itu. Seorang anak dara yang dituntun untuk menjadi patuh dan horamta. Bukankah telah tersurat jakur dan tugas wanita dipusaki turun temurun di seda waris anaj gunung? Ya Gunung Merapi si Gunung Raya. Tetapi tahukan Ninik Mamak menebai hati nurani sang perawan. Bibirnya tertutur terasuh sejak sunti menjadi perawan santun. Tetapi siapa dapat menebak ombak hati yang sudah disentak kilat? Hati yang sudah melukuh oleh keberangkatan seorang Malam?

Bagaimanakh harus dituturkan kepada Rang Muda Malim. Tentang kepulauah putera Mamak dari arantau memabwa harta , aneka barang-nabrang berharga sebagai tanda mata. Haruskan dia melupakan janji sanak tentang pertunangan sejak kecil sedang kasih sudah berputik di sayap remaja, setelah Rang Muda tiba! Tenunan buatmu kini harus menyambut h ke putera Mamak pula . Puti pun berhati-hati mempamer wajah senyap dan , si putera Mamak dengan gaya angkuh dari rantau, bergegak gempita bermata nyala helang! Kau Malim, di mana desir bayangmu?

" Aku datang dik Bongsu !"

" Haruskah aku mengikuti derap langkahmu, sedang awan mula mendung dan kuharus menunggu lagi, sedang di halaman telah muncul bayang hitam. Selempang yang belum selesai kala kau harus berangkat! siapakah yang terlewat atau dia yang pulang cepat?"

" Kalau benar, kau dik Bongsu yang kukenali sejak dulu, masihkah kau ingat siapakah yang menemani kau ke permatang. Mematahkan batang padi dan meniup suling sambil kau berdesah ketawa mengejar pipit sawah...kala kau kuhantar ke sekolah , bukankah aku yang melindungi mu kala putera Mamak yan sering menganggu dan mengejarmu?"

" Kerana itulah Uda, kuingat pencak silatnu di halaman, juga angin yang memberikan khabar tentang bahasa selokamu yang menghimbau, indah nian puisimu, akulah yang menunggumu di bawah rimbun angsana dengan seikat kembang kering huluranmu tiap pulang dari hutan bukit, oh! Mande, demi Uda...ah! Mande, di mana kini Udaku, Mande "

" Dia ada di dirimu dik Bongsu!"

" Mana pedati kita Uda?"

" Kaulah pedati itu. Akulah kuda dulu. Ayuh, cepatkan langkahmu . Kita harus segera meninggakan desa ini. Di sini tiada lagi bulan tumpah di danau. Angsa-angsa kehilangan danau dan seroja tidak tumbuh lagi di sukmamu. Dik Bongsu! "

" Tenunanku belum selesai Uda! "

" Aku tak perlukan tenunan. Mana derap keberanianmu? "

" Keroncongku tertinggal di kamar"

" Aduh, dik Bongsu. Akan kubeli keroncong baru".

Selokanmu Tanjung. Sungguh mengharukan pentas malam itu. Mengharukan diriku sekaligus mencabarku. Muara masih dibauri keluhan jauh di Tanjung. Nalurinya bagai disentap. Akukah Uda yang datang kembali mencari Puti Bongsu? Setelah Dayang Uti berlalu . Setelah Dang Mandak dilarikan Tengku Siak dan Pulau Dayang Bunting dicemari bayang geroda. Masihkah Puti Bongsu bisa diajak bicara? Atau begitukah takdirnya Tanjung ditemukan dengan Muara atau begitukah olah Puti Bongsu kala berharap langsung dengan putera Mamak dan aku menjadi Rang Muda Malim? Muara! Malim?

Tanjung tersentak. Di depannya kini, memang ada Rang Muda. Sungguhkah Malim? Diakah Muara? Bercambah bening di semai lama. Kembangkah kelopak mawar setelah musim menggaring kebun bertahun?

" Kau datang juga Uda ?"

" Sungguh aku datang , dik"

Berkali Muara mengintai dari jauh. Rimbun aksara seakan melindung gerak Tanjung. Tetapi justeru dalam keteduhan menyelinap keinsafan. Setitis gerimis menikam, kembang semakin segar semarak. Begitu harapan Muara, harapan Si Malim, setelah meninggalkan pelabuhan memasuki kota Simara, setelah menyelesai kerja kehidupan, ada kehidupan jiwa yang harus disuak. Dia teringatkan nun jauh di darat, di atas bukit atau di dua kaki gunung itulah puncak Merapi-Singgalang...

" Demi aku, atau memang ada rahsia lain kedatangamu kali ini, Uda? "

" Beritahu aku tentang mitos gunung ini di Bongsu "

" Tidak ada mitos di sini "

" Ayuh, siapa yang memanterai puisi-puisi lara dulu , setelah Dara Jingga ke Jawa setelah Sanjaya tiba, apakah kau yang menerima lamaran baginda ? "

" Kau bukan pujangga itu, dan aku tak tahu dengan puisi mantera. Oh, aku tak pernah menerima lamaran itu "

" Tapi kau melahirkan seorang putera, justeru kerana itulah kau diangkat sebagai mahsuri dan menjadi bunda sejati !"

" Tidak, aku tetap dara abadi!"

Selepas itu hanya ratapan . Hanya pelukan rindu dendam. Rang Muda Malim , siapakah yang tidak mengenalinya sang pujangga yang tidak selesai menulis syair panjang, yang bersambung, bersambung menjadi episod berliku, bertunjang. Dan Puti Bongsu dengan seloka juga tidak pernah berakhir. Tetapi di mata Tanjung ada air pedih lain. Apakah Muara sesungguhnya ingin mencari mitos atau pengembara yang berhenti lelah dengan meladeni ghairah bermusim. di kebunnya tidak ada sisa dongeng yang dapat memberi khayalan seorang pengembara jauh. Tidak ada keanehan dongeng. Tetapi tahukah Muara, dongeng lara dirinya sendiri berentetan dengan musibah keluarga sejak angkara takdir zaman. Darah hina yang terpancar di kening ayah bonda, sehingga terlunta sepanjang hayat mereka sekeluarga!

Apakah hanya anjing-anjing hutan lebih mengerti saat luka sengsara keluarga yang telah dicap nanah masyarakat. Dapatkah dia melupakan darah yang membuak saat ayah ditusuk bambu runcing dan diseret sebelum dilempar ke api yang menjulang gombok kehidupan masa lalu itu? Ini bukan dongen Muara. Tidak mitos tetapi realiti masa lalu. Masa lalu orang tuaku. Bulan tidak selalu cerah. Hingga kini , kebunku masih saja terlindung dari cahaya bulan.

" Kau ahli sejarah Muara?"
" Aku hanya ingin istirah di gunung. Kutemui dikau di bukit senja. aku menghirup aroma cengkeh di istana comelmu.."
" Kau harus segera pulang esok, anam bahaya lama di sini. Kau ingat warisan takdir kehidupanku? Masa lalu orang tuaku, sebelum kau turut dituduh abnjing hutan berkurap? "
" Aku kurang jelas. Kebunmu subur . Aku ingin memetik limau (jeruk) dan kopi atah cengkih . Mustahil petani awalnya digoda angkara beigtu, maksudmu?"
" Pulanglah. Kerana sejarah keluargaku tidak tercatat dalam buku. Mustahil cerita anak kecil masa laluku bisa dipercayai oleh ahli sejarah seperti mu ? Atau kau juga turut menutup peristiwa dua puluh tahun dulu begitu saja. Seperti tulisan mereka mengkabur fakta dan memjelek perjuangan ayah dan kakekky, menyelamat kebun dan tanah leluhur - generasi kami tihiris kelar semangat oleh takdir. Tiada perlawanan. Begitukah sejarah?
Namun bagi Muara, masa lalu tetap masa lalu. Memang semua tidak melupakan masa lalu sejarah yang telah dimuziumkan itu. Cuma mungkin Tanjunglah yang mewakili luka sejarah masa lalu itu. Anak muda lain sudah lari ke kota Jawa. Siapa yang peduli ayahnya diheret, dihujani tikaman bambu runcing, luapan apoi yang tidak mengenal siapa lawan siapa kawan. Dan Muara sendiri, ayahnya pun menjadi mangsa bintang tiga di rimba Senawang. Dan datuknya terlonta di mata pedang Nippon di Ampang? Masih berdendamkan aku?
" Demi kebunku Muara, kebun warisan ini, bangun bersama pilu itu. Hanya di sinilah aku bisa meneruskan janji buat kedua orang tua...aku tidak pergi meninggalkan kasih sayang ibunda. "
" Dan jiran-jiranmu?"
" Mereka tak mengetahui sejarah hitam keluargku di desa asal . Di sini kubangun kembali warisan tanpa dendam. Aku ingin memutihkan kembali sejarah luka itu. Kerana di tempat asal peristiwa, aku terus dikutuk, dihina, nyahlah darah si hitam. Anjing hitam, kutau hitam. Oh! Tanpa seabrang pengadilan, ibu turut dihina, dicerca, cuma di sini di kebun ini, Tuhan masih sayangkan umatNya. "
" Dan Udamu "
" Ya setelah kami bertunang..tapi dia juga turut diseret hukum kononnya demi keadilan, nah kau lihat aku sendiri di sini dan dia jauh. Dia jauh!"
" Siapa? "
" Malim !"
" Rang Muda Malim? Jadi ada Malim ? "
" Ya Kenapa!"
" berdongenglah Putoi Bongus, berdongenglah "
" Kau keliru, Uda. Aku bukan Puti, Cuma Tanjung "
" Kaulah Puti Bongsi, Puti yang dikenali Rang Muda Malim "
" Kalau itu, memang betul "
" Kaulah dia Puti Bongsu. Puti yang dikenali Malim. dia masi utuh dalam suka Malim, percayalah "
" Betul. Sungguhkah ? "
" Oh, syukur "
" Tapi , Uda "...
Wajah Tanjung kini mengalirkan gaya Puti Bongsu dengan hiasan sunting penuh di kepala dengan baju labuh tenun balapak.
...kau pergi tanpa selempang sulamanku. Setelah putera Mamak mengetuh pintu rumah pusaka kami, setelah Mande pergi, segalnya hanuyalah impian dan kemusnahan kasih kita. Uda , setelah pergimu segalnya adalah kebun kering sepanjang musim. apalah ertinya danau tanpa angsa dan seroja nika warna? "
" Akan kucipta kembali kesuburan kebun kita. seroja dan mawar setaman"
" Mustahil"
" Sungguh"
" Aku tahu. Pergi ku jangan kau kesali. Walau kutahu kau mengutuk ku dulu...dan sang putera Mamak, oh ! Inilah kesilapan dulu Seharusnya aku juga berangkat lebih awal...dan kini, eh telah cukup gelaran ilmu walau bukan gelaran adat, percayalah hanya sekuntum mawar yang tumbuh di danau sukmaku.."
" Uda ! "
****
Batu Sangkar - K. Lumpur
1987-1988
(Dewan Masyarakat , Julai 1989)

MALAM GENDING (sambungan i)

2011-07-16T00:08:00.000-07:00

" Tidak perlu, keheningan itu ada di sini." Nico menarik jariku dan meletakkan ke dadanya. Terasa dadanya berombak. Tetapi matanya masih terpejam. Alunan muzik senja berlagu tenang dengan iringan piano. Hanya beberapa orang saja pengunjung di Pelantaran Putera. Tetapi aku percaya Nico makin berangkat jauh. Aku berasa melalui ramasan tangannya ke jariku lebih membentuk ketukan gamelan . Serasa ada bonang dan saron. Suaranya mula meluahkan lagi bagai desah pesinden kraton. Akukah yang turut terhimbau masa lalu di sepanjang jalan di Malioboro dari Tugu menghala ke alun-alun atau Nico yang mula santaio menggamel di pedopo kraton Solo? Atau aku jugakah yang ragu-ragu menyapaku dengan gaya putera Jawa Tengah? Oh! Nico.

.... Masih dihidunya jalan senja di kebun Solo dari halaman kraton teduh kolam idaman. Gending seperti sedia - ketika Pangeran melangkah ke pendopo, di halaman sebelah kanan dengan jejeran bunga pot cina sedatar Alun-alun melurus pandang ke Tugu; matanya hinggap ke dahan beringin tua di halaman luar istana . Di situ sepasang burung gereja dengan sayap lembut abu-abu saling mengirai bulu kekasih - alangkah manisnya ingatan jauh, kala dia terlontar dari kebun impian. Bagai burung gereja yang di tinggal sendiri setelah pasangannya mati bila angin meniup duka tidak tahu mahu menghampar sayap di mana? Tiba-tiba dialah yang bangkit bagai Pangeran Muda. Dengan langkah sigap dengan bibir merah jambu idaman puteri-putera Mataram dan Ngayogya dalam lipatan panji dan cekak bahu ular naga pergelangannya yang perkasa dan kilat mata rindu. Dialah yang dibangkitkan dari titih jernih leluhur laut Pantai Selatan diarak serimpi bonda mulia.

Siapakah yang luluh . Siapakah yang tidak mengaduh? Seperti tidak apa-apa, seperti sepasang burung gereja sepi di dahan beringin tua. Dia kembali tertuntuk tetapi segera sedar lantas bergerak siap siap perkasa bebas darah menghangat tubuh sasa. Sebaris kumis yang melentur ikut gerak bibir mengukir senyum keabadian. Nah, kaudengarkan gemersik panji bersayap kepala geroda dan hamparan cindai mengampai bayang.

Dalam ceramah tadi dia sempat memberi definisi tentang alam budaya Asia. Menyentuh tentang seni Melayu Semenanjung. Di Luzon, semua budaya tempatan bagai sengaja dihilangkan. Kemudian ketika makan tengah hari sambungnya,

" Kamipun mulalah diajar berpakaian rambo, penuh renda dan sulaman; makan dengan masakan gaya Sepanyol. Kami digelar Indio. Indio pun menjadi hacendero, lelaki yang bekerja kera di industeri atau konon diberi pendidikan sebagai ilustrado. Tapi, ah, aku justeru jadi kehilangan sejarah dan akar" .

Sejak di sekolah menengah telah beberapa kali dia mengusul soalan kepada gurunya. Siapakah sebenarnya nenek moyang kita. Dia melihat lelaki kulit coklat berminyak jauh di pergunungan. Dari beberapa pulau dia juga melihat kepahlawanan bangsanya jauh di perairan Selatan. Tetapi begitu gurunya mengenalkan istilah pagan, dengan kepecayaan karut dan menakutkan, bila sejak 300 tahun Sepanyol merampas dan berkuasa hapuslah segalanya. Konon paganlah yang hodoh, bodoh harus ditenyeh. Gereja pun didirikan di merata tempat. Nico pun mula melihat lagu perih nenek moyang, segala milik anak bangsa dimusnahkan. Kesenian di Selatan juga tidak dapat berkembang, seniman dipatah semangat roh silam. Semua impian bagai kemusnahan warisan Mexico, potret nenek moyangku harus dirubah sejarah dan harus dijajah. Siapakah yang takut? Aku? Tidak, kawan!

Bukankah jiwa yang kalah saja ingin mengubur sejarah bangsa yang tegar di zamannya? Nico pun melontarkan dukanya dnegan amarah yang memuncak. Mungkin suaranya penuh dan mengaum di celah unggukan bangunan Fort Santiago. Rentak tango Latin Amerika makin memeriahi taman ibunda dan suaranya semakin serak luka. Jadilah bangsanya yang komersial yang vaudeville - penuh anekaraman dengan tandak ala Broadway. sukmanya semakin berdarah. Segalanya kosong. Julia pun tidak sudi lagi mendengar keluhannya.

Kelakiannya alah bila Julia memilih balet dan mengikuti Martha Graham ke Amerika. akukah yang duka yang kecewa kerana tetap mencari jejak leluhur?

" Tapi kau ada Jose Rizal !"

" Oh dia begitu lembut dan mati dlam kelembutannya "

" Ha? dia bersuara dan harus di buang ke Hong Kong? dia inteletual dan seniman? "

" Justeru itu ia dipermainkan oleh Revolusionis Andres Bonifacio"

" Dan Rizal dibunuh"

" Tak siapa melupakan tarikh itu"

" 12 jun 1898 ". Aku cepat menjawab, Nico membuka matanya menatapku, tepat.

" Oh, jadinya kita bicara soal politik juga ya ? "

aneh. Ketika sedang hebatnya darah muda sepuluh tahun lalu, kami tidak pula bercerita tetnang sejarah dan perjuangan masa lalu. Nico sering menolak kalau beberapa orang teman mula menyentuh hal-hal sejarah. Tetapi segalanya terjawab bila Nico tersus terang bersuara,

" Bila semua teman-teman pulang, kau, Ladda, Nyoman Angsana dan Fauzi, aku berasa kehilangan. Memang ada seorang dua pelajar Asia di asrama. Tetapi kami tidak begitu akrab. Ya, tempoh itulah waktu terluang. Aku mula sibuk dan kau ingatkan peristiwa pemimpin masa itu. dan aku dicoblos ke kamar gelap..."

" Maksudmu ?"

" Ya seperti kau tahu, aku terlewat menyelesaikan sarjanaku, selebihnya memilih Jawa dari pergi ke Eropah atau Amerika!"

" Oh, Mas Suryodiningarat..."

Kini lidahku dengan mudah memanggilnya dengan nama Jawa. Mas Suryodiningrat. Tiba-tiba gending pun bergema. Dengan jekas aku melihat keluwesan tangan dan jarinya menggamel sarong. Mas Suryodiningrat juga kelihatan melangkah tenang meninggalkan pendopo menuju ke Alun-alun. Di antara perbatasan dalam dan luar kraton dia berdiri di bawah pohon beringin rendah yang memayung hingga tubuhnya berada dalam keredupan sukma. Ketika itu aku masih bersimpuh membetulkan letak simpai dan hujung wiron.

...Menjelang musim sekaten bila belon-belon ditiup berwarna warni dengan aroma jagung bakar memenuhi lapangan malam, berselang pula dengan jejeran patung wayang, bergerak pula Semar dan Gareng, maka di situlah Pangeran bebas merangkul kepuasan hati. Bukankah dialah Putera dari Pulau Utara yang sudah sekian lama kehilangan tiupan suling dan terhapusnya aroma bunga matahari di kebun ibunda. Sehingga dia tidak mengenali nyanyian warisan gunung. Diapun meninggalkan Melolos. Lalu teriaknya, ' Selamat tinggal matahari panas Teluk Lamon di pantai laut lepas. Izinkan keberangkatanku. Sampaikan salam akhir cintaku pada ibunda Boyombong dan moyangku Tagalog Cabanatuan!"

Seperti deras air terjun bukit Pagsanjan , deras air mata cintanya terberai menyahut panggilan jauh. Bila serimpi mengusik sukma pencari erti kehidupan..' lupakan aku Nico Junior kini bergelar Mas Suryodiningrat'

Semuanya di sini. Bila air kasih keabadian menyiram sekujur tubuh pencari kedamaian. Diapun membuka selaput kepalsuan yang lama terpendam tanpa seorang pun dapat menghurai kekusutan sejarah moyang. Tidak siapa! Perlukah dilupanya bumi Cabanatuan begitu saja atau gending itu mengajarnya tentang kemanusiaan dan keluhuran! Ah, pedulilah. Diapun memilih untuk menabuh gending dan serimpi menyatu ke sukma serta gamitan ilmu dari guru alami.

...Upacara sekaten bermula sebentar lagi. Paduka Ratu akan berangkat tepat setelah waktu isyak. Gong Munggah disucikan. Begitu juga gamelan sekaten telah diarak masuk dan puteri-puteri kecil akan memulakan arakan sajen. Dan Mus Suryodiningrat...!

" Ya, Jeng Ayu..." Aku tersentak dari halusinasi jauh mengusik. Cepat mengembali ingatan dan suasana. Malam nanti ada pertemuan dengan dengan wakil kedutaan di Jalan Ampang. Tetapi Nico acuh saja..., " Bawa aku ke halaman hening".

Halaman hening? Mujur dalam keretaku masih ada beberapa buat kaset gending Bali. Mungkin serimpi telah mengajar tentang keheningan . Atau pendet mengajar tentang ketangkasan tetapi justeru kemuliaan hidup.

" Kau takkan mengerti. Sesipaq pun sukar percaya bila Tagalog Cabanatuan bisa betah dalam sila di pendopo. Kala angin senja solo dengan setianya memberi citra, setelah serimpi memberi pesan keabadian dan aku bangkit dari mimpi kesakitan...pokoknya di sanalah aku menemui akarku. Tiada duanya pusaka budaya kita di dunia ini. Kau juga begitu Jeng?"

" Serimpi?"

" Gending segala gending ".

Sungguh Nico telah menghayati jauh falsafah kekawin Sebagai putera Nusatara dengan label Mas Suryodiningrat, bukan sebarang orang bisa tembus ke telaga sucin di pekarangan rahsia kraton . Dia telah diterima di situ. Dia jugasudah menyatu dengan kerabad dalem Puri Ubud. dia turut menabuh gendang dalam upacara pendeta di bukit. Menari tanpa penonton , bayangkan siapakah mereka?

" Nic!...Mas Suryodiningrat..!"

Hati, hati kukejuti putera Nusantara itu. aku pula gementar bila menatap sang putera. Bagai seorang pengasuh begitu perlahan ku sentuh ubunnya. Malam nanti masih ada upacara terakhir. Malam perpisahan di kedutaaannnya. Dia telah diundang. Sehingga seterusnya, bayangkan saja dalam acara rasmi begitu warga Tagalog Cabanatuan datang dengan pakaian batik, kemeja berwarna coklat dengan motif sayap geroda penuh aroma asli bekas lipatan tekstil Solo. Sesosok tubuh sasa muncul dalam arena tamu yang dipenuh wajah-wajah tampan berbaju barong sutera benang nanas berwarna lembut. Lalu kudengar desis sang putera Nusantara,

" Kau lihat saja. Mereka begitu bangga dengan sulaman gaya Sepanyol -Mexico, duh Jeng Ayu!"

***

Ogos 1988

(Dewan Budaya, Februari 1989)

MALAM GENDING

2011-07-15T06:56:00.000-07:00

" KAU , tahukan, sejak dari dulu aku impikan tentang kejujuran. Keabadian, keheningan seluruh kecintaan yang satu! "
Nico masih mengulangi ucapan yang sama. Sepuluh tahun lalu di kota Quezon, kutemui Nico ketika ku turun naik di Institut Pengajian Asia di Univ.Phil. Melalui Prof. Pilar Magamon kami mula membentuk kelompok kecil sepanjang hujung minggu di kampus Diliman. Tentu saja ketika itu kami lebih merupa pelajar belia yang hebat. Lincah dan ramai, khususnya ketika berdebar tentang politik. Walaupun beberapa kali aku mendengar Nico sering melontar rasa geram anak muda. Tentu saja yang menjadi sasran ialah Prof. Pilar L. Magamon yang begitu bergaya dengan cara manusia Barat.
"Orang kami memang lebih bergaya dan berlagak seperti manusia penjajah dulu". Itu gema Nico setiap kembali selesai makan-makan di apartmen Prof. Pilar. Tetapi Nico juga seperti pemuda-pemuda lain yang menjadi sahabatku. Kami bagai mempunyai jalur pemikiran yang sama.
" Kita harus membentuk pola kehidupan bangsa Asia . Ingat, ini bumi Asia Tenggara. Milik kita ini, kitalah yang harus membetulkan kembali kesilapan nenek moyang kita".
Ah! Selepas itu adalah lengkingan amarah pemuda Nico. Nico. Dia yang cus plas. Cus plas. tetapi semuanya berhenti setelah perasaannya reda. Begitulah suasana kampus Diliman khususnya di asrama yang didiami pelajar-pelajar asing sering menjadi riuh. Tanpa Nico kami berasa kehilangan. Malah Nico satu-satunya pelajar tempatan yang sama mengungsi dengan kami di asrama. Kata Ladda dari Bangkok,
" Bagaimana kalau kita pulang semua dan Nico tinggal sendiri tanpa memberi tahunya?"
" Akan kukejar kalian samua ! Ingat, ini semua rancangan Nico. Nico putera Tagalog Cabanatuan. Dan kalian adalah pengiringku". Itu jerkah Nico, bila mendengar cadangan Ladda. Tetapi selebihnya, kamilah yang mengetawainya, kerana Nico yang bersungguhan ingin menjadi sebahagian dari kami. Dia mula belajar membawa watak Lakon Menohra daripada Ladda. Mula menyusun daftar istilah Melayu-Jawa dan Bali.
" Aneh!". Gumam Nyoman Angsana yang begitu baik memberi beberapa istilah baru setiap pagi ketika mengambil sarapan. Tetapi kerap menjadi ramai bila Nico mula berbicara Jawa. Bayangkan saja di asrama pelajar-pelajar asing, kelompok kamilah yang sering menjadi gunjingan. Bila Nico mula bicara Jawa, Ladda berbahasa Tagalog dan aku berbahasa Siam. Dan yang bingung ialah Prof. Pilar L. Magamon guru bahasa di institut.
Kampus Diliman memang selalu kering terutama bila angin musim panas di bulan April menyimbah dari Teluk Manila. Setelah Nico keluar dari kuliah muzik, aku dan Ladda meninggalkan studio tari, kami selalu memilih Rizal Park. Di situ ada lekuk yang tersembunyi dari rimbunan pohon mawar renik yang membentuk denai. Tidak kira siapakah yang dulu sampai masing-masing akan melepaskan lelah setelah kuliah sepanjang hari. Biasanya Ladda yang begitu baik membawa bekalan minuman atau biskut. Setiap kami sampai, Nico sudah terlelap . Beberapa ekor burung merpati bagai telah mengerti akan kunjungan kami. Dari lekuk denai, kami dapat melihat dengan bebas ke utara, menghala jalan raya kota Manila. Tentu saja bayang tugu pejuang Jose Rizal tegak gagah. Di situlah punca keluhan Nico.
" Kita harus simpati dengan anak muda ini ". Beberapa kali Ladda menutur kata-kata yang sama. Tetapi hanya sebentar, Nico mula jadi pemuda yang cus plas, cuc plas. Lalu jadilah dia pemuda lincah , nakal dan romantik.
" Pernah aku digodanya, Nico begitu hangat ". Begitu satu sore ketika kami lebih awal sampai di taman, Ladda meluahkan rasa hatinya. Dalam diam-diam aku juga mengenangkan kemesraan Nico kala datang ke kamar studiku . Dalam sibuk mencatat beberapa perkataan dan istilah Melayu, Nico masih sempat mengusik dengan nada puisi cinta dalam lakaran notanya. Selebihnya ketika kami menyusuri seja di Ojeda Street, kurasa kehangatan jemari pemuda itu begitu memuncak dan aku menyenanginya pula. Namun dalam kenakalannya dia tetap sopan. Tegasnya , " kita manusia Asia. Bukan Eropah. Bukan Amerika".
Begitulah antara aku dan Ladda tidak pula berasa curiga. Seadanya menerima Nico sebagai sebahagian dari persahabatan kami. Malah kami seakan kehilangan kalau salah seseorang kami menghilang.
Itulah kenangan sepuluh tahun lalu. Kini aku tiba-tiba saja didesak ragu. Apakah benar pemuda lincah Manila Metro yang sering menjadi bualan mahasiswa di kampus Diliman dulu di depanku kini? Aku ingat lagi peristiwa gamat di Melolos dan di Makkati juga dalam acara berkampung di Teluk Tabayas. Bila Pedro mula mabuk dan memeluk Ladda dan aku terhuyung dalam dakapan Reynaldo. Nico begitu gelabah. Padahal dirinya menggomol Theresia dan Julia. Acara unggun api menjadi puncak kesedihan bila Nico tiba-tiba menghilang. Pada hal dialah ketua rombongan. Ketika Prof Pila. L Magamon dan Andres Sionel muncul kemudian , acara unggun api selesai begitu saja. Tidak ada acara perbincangan sosiobudaya dengan penduduk tempatan seperti yang telah dirancangkan.
" Dulu aku begitu emosional sekali - aku jadi cemburu bila kau dengan Reynaldo. Dan Ladda dengan Pedro. Ah masa lalu ". Itulah ucapan kedua, kala Nico kembali berada di sisiku di Kuala Lumpur. Malah lebih menjadi aneh, bila ia mengenalkan dirinya , dengan gaya baru dan tidak terduga kukutip patah suaranya,
" Panggil aku, Mas. Mas Suryoningrat, dari kraton Kota Kidul!"
" Mas Suryoningrat? - kau bercucu Nic !" Aku seperti tidak percaya dengan suara yang keluar dari kerongkong Nico.
Setelah selesai memberi ceramah di kampus, Nico berbisik ke telingaku, " Bawa aku ke halaman hening!"
Memang sejak dulu beberapa istilah seperti hening, sunyi, abadi begitu sering diucapkannya. Selintas ucapan lahirnya sering bercanggah dengan tingkah lakunya yang tangkas. Dengan jeans biru kusam dan jaket tebal penuh tempelan lencana, dengan motor pacuan laju , Nico yang kukenal jelas mewakili pemuda agresif tahun tujuh puluhan. Kini di Pelantaran Putera dalam alunan muzik senja ia begitu santai meletak kepalanya di sandaran kursi. Lalu kudengar keluhannya,
" Akulah putera Nusantara ! dan kau Jeng ayu, apakah Kuala Lumpur memberimu nafas keheningan ?"
" Putera Nusantara dari pantai Lamon?"
" Ah, tidak kisahlah tu, tapi kau tahu segalanya telah menyentuhku. Pantai Laut Selatan telah mengajarku jauh melampau dunia hening. Sukma yang terapung dan keabadian yang luluh, Jeng...!"
" Nic?"
" Sebut aku, Mas Suryodiningrat ! Di sana aku menemui akar. Bukankah kau juga menyebutnya dulu, tentang titih Semar dari dunia awangan yang turun ke bumi mencari kemuliaan!"
Memang dulu akulah yang banyak berdongeng tentang wayang kulit dan irama gending, bersama Ladda dari Akademi Seni Bangkok . Tetapi itu hanya bahan pengantar untuk apresiasi seni yang bakal kami persembahkan di kampus Diliman. Kini di Kuala Lumpur kala senja telah mengawang di bandaraya, tentu saja tanpa gending dan kelir bagaimana harus kuberitahu tentang impian itu ?
" Dulu aku hampir kehilangan. Mama hanya banyak berdongeng tentang Armando atau ketibaan bahtera Magellan. Atau nakhoda Miguel Lopez dengan angkatannya dari Mexcio dan pendeta Andres de Urdaneta. Dan aku tertanya tentang manusia peribumi di Cebu atau pergunungan Bagiuo atau bagaimana boleh hancurnya kepahlawanan Raja Solieman menantu Sultan Brunei. Nah ! Bukankah di sana baru aku menemui erti manusia kita, Manusia Asia yang berbudaya!"
" Di mana?" Barangkali aku masih lambat menangkap maksud tutur kata Nico. Pelayan datang menghidang kopi susu. Tetapi Nico meminta kopi pekat hitam. Gumamnya, " Saya mahu kopi asli "
" Pelayan berlalu sambil mengangkat bahu, dengan pertanyaan " Nescafe".
Sambil menunggu minuman, Nico masih memejamkan matanya. Tetapi bibirnya mengalunkan irama gending. Pandangan senja makin diruapi aroma rintik hujan malam. Aku tahu Nico telah berangkat jauh.
" Sudah sampai di mana anda "
" Cari aku dalam gending !"
" Tapi tidak di sini Nic , oh, Mas Suryo...atau kembali saja ke studioku, di sana ada sejumlah lagu-lagu Jawa. Atau gong agung Bali ! "
***
(...bersambung ke Malam Gending i)

SEHELAI DAUN BUAT MINA (sambungan i)

2011-07-15T01:44:00.000-07:00

(sambungan ...)
" Lalu terus ke Bentan, lantas ke Hujung Tanah, ke , ke, ke Melaka, haa,haaa..."
Itulah ledak ketawa Irman. Itu jugalah hilai ketawa Mina. Kini Mina telah menambah dongeng dalam buku catatannya. Kepalanya sarat dengan pandangan muara dengan layar kapal yang berlabuh . Di situ ada kapal dari Maroco, kapal dari Maharajajendra Cola, dari Gujerat pengawal angkatan Sanjaya dan berikut tiba juga senarai Susuhan Ki Mas Hinda atau Almarhum Sultan Abd Rahman sebelum Mahmud Badaruddin Prabu Anum atau dia si Bagus Irmanto dan aku Nyi Mas Mina ha, ha ...
Pak Mansur, tuan punya rumah (lebih tepat disebut pondok) terus saja bercerita. Kononnya dialah pewaris tanah di puncak Seguntang. Dialah pengawal dan membersih makam -makam raja di situ. Moyangnya yang menanam pohonan mahoni, bungor, rukam, kerkup atau angsoka yang telah tinggi menua. Sehingga puncak Seguntang seakan meredup dan teduh . Dari jauh kelihatan bagai tompokan payung. Mina mencatat dalam bukunya ' inilah rimbun pelindung angsoka'.
" Dan aku pemayungnya", tambah Irman.
Tetapi dalam benak Mina, lebih tertumpu kepada bicara penghuni bukti itu sendiri (bersama isterinya) yang berkebun kopi dan kelapa di bukit itu. Juga memelihara ayam dan kambing. Menjadikan bukit itu berpenghuni. Dengan tiga orang anaknya yang masih kecil, Pak Mansur seakan gembira melayan pertanyaan Mina. Dulu, begitu Mina mencatat cerita Pak Mansur ..." Pak Adam Malik datang. Tiba-tiba saja dahan mohoni patah. Hujan ribut serta merta. Tidak lama kemudian ada utusan datang. doa selamat dibuat di puncak bukit ini..." Begitu luahan Pak Mansur yang dibaca semula oleh Mina ketika dia sendirian di kamar Swarnadhipa. Setelah pulang senja itu, Mina kembali melihat catatan lain yang lebih padat, mencatat renungannya sendiri.
Esoknya, ketika terjaga lebih pagi dia menyusur tebing Sungai Musi di bawah jambatan Ampera, tiba-tiba saja telah menongol bayang Irman. Tidak itu saja, yang turut terhambur di bibirnya ialah patah-patah suara dari sajak Rendra. Mina bagai terjebak dengan nada dan ajakan sosial yang keras paduan hati Rendrea dengan lenggok keras suara lelaki itu pula. Tetapi anehnya, kelibat Indera lebih menikam sukmanya. Mina bagai melihat getaran bibir Indera ketika berbicara. Pandangan sayu dengan bayan chaya yang menembus langir rindu. Bahasa yang disamopaikan lewat keluh dan hunjaman mata tanpa berkedip. Barangkali ketawa Irman yang sering berderai cepat menyedar Mina daripada berhalusi jauh. Di depannya air Sungai Musi memang keruh sert aberbau hamis. Pondok-pondok pasar dan kesibukan peniaga serta dering beca dan hon kereta (klakson mobil ) makin menyentak ilusi Mina. Kerjanya belum selesai. Cepat dia meraih kamera, mengeluarkankan buku nota. Dia telah mendapatkan sisi pandangan yang menarik.
Dua orang anak kecil sedang menyusun longgokan buah semangka, limau dan salak. Memang benar dia tertarik dengan kelincahan anak akcil itu bekerja tapi di mana pula orang tua masing-masing. Apakah mereka tidak pergi sekolah. Bukan sekali, bukan dua atau tiga kali. Telah kerap kali dia menemui pemandangan begini. Jauh kerap kali dia menemui pemandangan begini. Jauh di tanah airnya dia juga mengeluh pedih, sebilangan anak-anak muda masih ada yang tidak ke sekolah. Atau hanya setakat darjah enam dan kemudian mereka si anak-anak sudah boleh membantu orang tua masing-msing yang bekerja sebagai nelayan, petani , bekerja di laut dan daratan. Bukankah mereka kelak di masa depan akan menjaga unsur budaya setempat.
" Anda hanya merakam suasana yang jelek saja. Pasar sesak dan sungai kotor itu, ayuh marilah melihat pemandangan indah di taman atau di pantai rekreasi ". Begitu getus Irman di sisinya yang telah berpakaian rapi. Jauh sekali dnegan suasanan di pasar ketika itu. Atau lebih sendu, Mina membandingkan gaya Indera dengan Irman. Memang dengan car berpakaian Indera juga menampakkan kesan keharmonian yang menarik tetapi bila dia turut menunjukka jalan ke dusun-dusun tua yang masih meninggalkan kesan sejarah dan kopolosan alamiah, Mina bagai menemuikan punca mata air yang jauh tersembunyi di celah-celah kaki bukit. Indera yang lebih banyak diam, tetapi turut mengutip batu-batu kecil dan menunjukkan jalur tapan bitangan kecil di rimba yang mereka masuki di kaki Merapi, rasanya masih hangat dalam pengalaman Mina.
Setelah mereka ke pasar memotret kegesitan wanita berniaga, Indera turut menyelitkan cempaka kuning ke celah rambutnya. Cempaka kuning yang dibeli Indera ketika menemaninya ke pasar di pekan Batusangkar telah mengering dalam beg sandangnyatetapi masih membekalkan keharuman asli yang menyenangkan. Tetapi berdiri di sisi Irman, sepagi itu, Mina terhidu semerbak pewangi lelaki metropolitan.
Inilah hasil perkembangan takdir kehidupan anak-anak kecil yang kerap ditemui Mina. Irman bangun dari perjuangan orang tuanya yang mewah di Jakarta. Indera muncul dari kesan perjuangan orang tua pelaut dan dibesarkan oleh wanita desa yang begitu tidak sampai hati berpisah dengan putera tunggalnya. Dia tumbuh dalam keteduhan walaupun gesit menyambung usaha orang tua di kota. Tetapi tetap memilih kota kecil di gunung. Dan Irman? Dengan siulan memanjang , dnegan suara meniru gaya Rendra, iapun menjuadi burung kondor. Melaungkan lagi kelaparan lagu kesengsaraan para marhaen. Tetapi pernahkan dia merasa lapar? Dan tengah hari itu Mina pun dihidankan dnegan aneka masakan gaya Palembang. Tentu saja hidangan mewah di ruang makan istimewa. Sedang seminggu yang lalu atau enam bulan sebelum itu, Indera berbisik ... " Kenapa harusmembazir wang dengan memesan maskan dari restoran, ayuh aku undangkan untuk menikmatai masakan ibu ku di desa. Kau senang dengan ikan sungai bakar dan tomao muda, bukan? Merekapun berlarilari di celah kaki bukit menyuju kolam ikan yang diusaha sendiri oleh Indera, menangguk ikan kalui. Mina jua turut membantu ibu Indera , memetik tomato yang bakal di bawa ke pusat kota oleh Indesa esok harinya.
Sedang Irman, masih mengira-ngira bagaimana harus memulakan percakapan atau lebih tepat menyatakan undangan bagi acara makan malam perpisahan. dia telah memesan ruang makan hanya utuk berdua di Sarnadhipa. dioa juga telah memilih gaun malam lembut sebagai hadiah si bidadari impiannya. Pesannya pada pelayan, " penuhkan ruan makan dengan munga-bungan serta muzik santrai". Mina baginya adalah serindin manis untuknya sebelum mereka berpisah. di matanya tiada Sungai Musi. Wanita itu masih menampakkan keceriaan remaja walaupun dia tidak dapat mengagak berapakah usianya.
Tepatnya malam itu, Mina juga telah bersedia mengemas barang-baranng di kamar. dia telahpun memulakan beberaoa lembaran catatan. Dari Palembang , masih tersisa beberapa hari perjalanan lagi. Mungkin ke Rengat untuk mengikuti alur jejak sultan Mahmud di Kampar sebelum Siak Inderapura. Oh, Indera Laig. Mina membuka diari. Meliaht tanda hari bulan. apakah tepat seperti janji di Tabing dulu, Inderea akan menyusul dan menungguhnya di Inderapura? Dengan mendengar ketukan pintu di luar kamar , yang dibayangyan ialah wajah pemuda teduh itu. Mina mengintai di lobang kaca pintu tembus ke biji anak mata seseorang yang berdiri di balik pintu. Dibukanya pintu setelah memastikan wajah petugas hotel sedang menunggu - pelayan membawa sejambak bunga mawar kuning dengan pesan, " Tuan Irman menunggu Nona di ruang makan, silakan..."
Mina tidak pula menolak undangan Irman atau Tuan Irman seperti yang diucap oleh pelayan. Tetapi yang turun ialah Mina yang sukmanya telah dipenuhi oleh semerbak cempaka huluran Indera sejak di Batusangkar. Mina sudah memaparkan kekeruhan Sungai Musi kepada Irman, tetapi menjulurkan kakinya di paras kedinginan jernih Sungai Bengkaweh bersama Indera dan bukankah Indera telah mengutip sehelai daun angsoka buatnya!

***
Palembang-K.Lumpur 1987-1988
(Sabah Times, 29 Mei 1988)

SEHELAI DAUN BUAT MINA

2011-07-14T22:19:00.000-07:00

" WANITA , yang bakal bakal menjangkau usia 40 tahun ,
nah - kalau lihat lah kerus air Musi itu
lelah helang menuju benua
dan kering daun, gugur
itulah potretku , Irman..."
Irman menatap mata di sisinya. Tetapi aneh dia tidak melihat keruh air sungai Musi. Tidak mendengar lelah helang walau kerap terdesau gelepar sayap burung itu. Daun keringpun gugur, bukankah wanita itu yang kerap mengujmpul helaian daunan kering, menatap dan memilih, menyelipnya di celah helai buka notanya. Mina . Kau aneh saja. tiba-tiba mahu saja dia memeluk pinggang ramping Mina. Mina yang tinggi lampai. Langkahnya teratur walau pun jalannya begitu cepat mendaki bukit sambil meredah semak-semak di sepanjang lorong ke puncak Seguntang. Bahunya sarat. Beg (tas) sandang di sebelah kiri. Kamera di sebelah kanan. Sejak dari mula pertemunan di Tabing. Sebelum tiba di bandara Sultan Mahmud Badaruddin. Ketika jalur Musi dilihat melingkar dari pandangan udara, rasnya yang meliuk dan mengibas-ngibas ialah hantaran harum rambut wanita itu. Pasti wartawan. Jelas. Mina mengenalkan dirinya ketika dia meletak berk di halam luar bandara . Irman terkilas dengan kartu nama yang tergantung di leher tangkai beg sandang. Nama: Mina (kemudian disebutnya, Siti Aminah - jelas nama Melayu tradisi). Pekerjaan : Penulis. Tambahnya lagi, penulis kembara.
" Penulis Kembara ? O, kerja yang menarik "
Dan wanita, Minapun melambai teksi. Aneh dia pula yang segera mengangkat beg Mina ke dalam teksi. Dia juga membayar tambang teksi. Hampir saja terjadi pergaduhan kecil bila Mina menolak wang huluran Irman. Mina mendelik curiga. entah kenapa juga Irman seakan tercabar dengan gaya wanita yang telah diintipi geraknya sejak hampir sejam pernerbangan. Segera idea terus terangnya muncul menyelesaikan teka-teki pertama,
" Anda, tetamuku di negeri ini. Nah! Selamat bertemu dengan jejak nenek moyangmu di kaki Bukit Seguntang nanti. Selamat ".
" Bukit Seguntang? Kau tahu tujuanku ke sini? Oh, Tuhan".

Entah angin dari mana atau arus dari arah mana, selepasnya , Irmanlah yang menghantar Mina hingga ke lobi Swarnadhipa . Hotel ini menjadi pilihan pertama Mina sejak matanya mula merayap mencari hotel di Palembang. Swarnadhipa . Pulau Emas. Inikah pulau yang penuh emas, kala I Tsing pertama kali menjejak kakinya bila Sanjaya mula melebarkan sayapnya hingga ke pulau-pulau cengkih lainnya. Atau begitukah jadinya , bila Sapurba meninggalkan Batanghari dan Musi mencari tapak baru di Inderagiri sebelum membina tapak baru di istana Pagarruyung. Enam bulan lalu telah disimpulnya dalam rencara terpanjang tentang asal usul Datuk Perpatih Nan Sebatang, tentang Bunda Kandung dan Cindo Mato. Kala Indera Iskandar memberinya berita tambo, dia telah mengutip salung sepi jauh di kaki Merapi, di celah Bengkaweh dan gerimis di Ambunpagi. Indera lah yang memberi peta lengkap, kerana dia tahu Mina harus mencari tapak sang Sapurba asal. Mungkin juga akan ke sana. Bisa Indera.

Memang Mina mencari tapak itu. apakah ini telah diketahui Irman juga? Mina menatap mata lelaki segak di depannya. Selintas dia melihat mata Indera juga di situ. Mungkin kerana jalur senyum tipis daripada bibirnya. Atau profil muka bujur. Tetapi Indera hanya mengucapkan salam perpisahan ketika Mina melangkah meninggalkan Tabing. Indera turut memberi bisikan, supaya berhati-hati di Palembang. Inderalah meremas bahunya hangat. Membuka kalung lehernya, " ...Supaya kau tidak diekori perompak!" Hampir saja Mina tidak jadi berangkat bila didengarinya keluh Indera, " Hati-hati di sana, aku tidak dapat menemanimu. Tapi kutitipi hatiku sepanjang perjalananmu". Tetapi kini di Palembang muncul pula Irman. Begitu cepat putaran hari. Irman ... sehelai daun tiba-tiba gugur. Mina cepat mendongak ke atas. Dilihatnya pohonan angsoka begitu gagah. Tinggi dan kembang dengan dahan-dahan yang bercabang. Segera dia mengutip daun angsoka kering itu. Cepat juga dia meneliti urat daun yang menjulur, menirus hingga ke hujung. Irman masih berdiri di sisinya . Seharusnya lelaki itu tidak ada lagi di sampingnya. Dia semestinya sudah berada di gudang perusahaan orang tuanya di kota. Atau paling istimewa semestinya berada di sisi pacar yang pasti menunggu ketibaabnya setiap hujung minggu di kota Sanjaya.

Dari puncak bukit, memandang ke barat kelihatan liuk Musi yang keruh. Tompokan jaluran perahu dan kapal-kapal berlabuh serta bumbungan rumah sepanjang alir sungai itu. Mina terfikir sejenak. Pemandangan itu telah cukup sebagai intro laporannya nanti. Pasti Pak Lukman senang dengan cara catatannya untuk ruang sepanjang jalan di majalah bulanan. ketua editor itu telah memberinya kebebasan penuh bila dia merakam nilai-nilai sosiobudaya. Merakam hal bentrokan masyarakat dalam arus pertembungan nilai urbanisasi.

Bukankah Pak Lukman yang sering mendapatkan tajaan untuk perjalanannya sebagai penulis kembara. Gila ! Gerutu pegawai kewangan pejabatnya (kantor) yang tidak setuju dengan tugas Mina. Tegasnya..." Mana ada jawatan tetap Penulis Kembara ? " Tetapi itulah idea Mina sendiri. Dia ingin menulis. Bekerja sebagai wartawan sambilan. Tetapi tidak senang dengan tugas-tugas terburu seorang wartawan. Ulahnya memang memeningkan Pak Lukman . Tetapi Pak Lukman tutrur tertarik dengan hobi anak buahnya. Menulis sambil berjalan? Okey saja.

Hanya sebuah saja rumah yang ditemui Mina di puncak Seguntang. Setelah meredah lorong semak hampir setengah jam, mereka pun berteduh di bawah pohon angsoka. Jelas, nama bukit yang telah lama menyentak -nyentak perjalanan hariannya hanya tanah tinggi yang merupakan tempat makam keluarga Raja-raja lama. Makam Raja-raja silam dicatat dengan deretan nama yang memang pernah ditemuinya dari senarai kitab-kirtab purba. Mungkin nama Segentar Alam itu menarik perhatiannya. Nama yang muncul sejajar sebelum kemunculan Seriwijaya. Nah, inilah titih awal Melayu. Dia teringatkan lagi cerita Indera, tentang Iskandar Agung. Tetapi sekarang dijelaskan oleh Irman. Segentar Alam disebut juga Iskandar Alam. Tetapi jauh di seberang sana, ketika berada di tanah Acheh, Seri Lanang telah mencatat tentang keturunan Iskandar Zulkarnain. Irman tiba-tiba ketawa. Suaranya bebas cerah. Mina tertarya, kemudian dikutipnya ocehan Irman,

" Kau percaya dongenganku ?"

" Aku suka dongeng. Tapi bukan dongenganmu? Ayuh serius kawan. Kau tidak main-main kan. Atau memang ada yang melucukan ? "

" Tidak, aku senang dengan gayamu...atau begitukah cara penulis kembara?

Ya, beginilah dongengan itu...bila Tuan Puteri Rambut Seleko, diintip Pangeran Jawa, tetapi hatinya telah terpaut dengan Pujangga Lela dari Bukit Sitinjau Laut...Dia telah siap dengan tenunan naga berlaga. Serta sumping berkilat disepuh emas sepuluh. Sayang Pujangga terlewat tiba dan Pengeran Jawa telah sedia dengan tambur dan gong penabuh. Hanya kisah. Puteri Rambut Selako... aaa pernah kau baca tambo begitu di Ranah Minang ?"

Bukankah begitu juga yang dikutipnya dari mulut Indera ketika mereka bersama menghirup kawa daun (kopi daun) di perjalanan ke Batusangkar, bercelahan sisa langit akhir bulan Mac seminggu lalu? Seperti dongeng Puti Bungsi dengan Putera Jawa, tetapi bukankah Sang Pujangga yang berhasil mengalahkan desah amarah mamak sebelum tumpah darah percintaan dan permusuhan yang tidak pernah selesai di halaman nan berpanas?

" Tapi itu tidak penting. Kau tentu lebih arif tentang Demang Selebar Daun. Atau Sang Sapurba. Tengatang perompak Cina dan kesunyian Swarnadhipa selama hampir 200 tahun sebelum munculnya Singasari pada abad ke 13..."

" Serta kemunculan keturunan Raden atau Ki Mas atu Bagus Karang. Dan anda putera Bagus Irmanto? Nah, selamat berkenalan, akulah Siti Aminah binti Ali Usman. Setelah Batanghari dan Muara Jambi, moyangku ke Muara takus terus ke Tanjung Batu..."

(....bersambung )

PURI KENCANA - sambungan (ii)

2011-07-14T20:21:00.000-07:00

SEPERTI juga dirinya dulu, pernah hangus oleh kebakaran nafsu silam. Kini telah dialihnya kehidupan dengan kebersihan penuh. Tarian hanya untuk keselamatan rohani. Bukan untuk pelacongan, dijual bagi memeriahkan laman perniagaan. Puri Kencana tidak akan memberi ruang untuk persembahan wang. Tetapi demi kecintaan seorang ibu selebihnya kerana mengenang remaja silamnya yang manus, dia merelakan juga Nyi Ratna menemui Inau Suvharna berjalan-jalan ke pantai dan ke danau. Mengutip batiu-batu cadas di kaki Gunung Batur ! Seterusnya mengikuti upacara s'lametan.

Mengikut tarikh Masihi, bulan belum lagi mengambang penuh. Tetapi titik-titik bintang telah berjejer di langit. Langi biru nila bersih diperciki warna emas taburan bintang, kelihatan sebagai hamparn permaidani. Dari arah barat kedengaran desah ombak. Memang Puri Kencana menghadap laut. Menjelang malam, puri tidak pun didatangi oleh wajah-wajak asing. Tidak ada jurufoto seperti umumnya kelihatan memenuhi beberapa sanggar atau puri lain yang bersifat perdagnanan, yang membuat persembahan di siang hari. Di depan balai besar, terpampang pura Agung! Gagah dikawal dengan arca penglima di kiri kanan tangga, berpayungkan irama terumbai-umbai. Nyi Ratna Suwarni telah pun ke kamar menyalin pakaian. Kini dia menanti penari itu muncul lagi di halaman pura agung. apakah akan wujud lagi Panji atau Galuh. Sambil menunggu doa s'lametan selesai, dia cuba mengintai bayang Nyi Ratna Suwarni tetapi sia-sia saja. Wajah itu tidak juga tiba . Apabila barongan muncul dengan wajah singa dan bersayap merak, darahnya makin cepat mengembang naik . Muncul pula wajah seorang raja yang bengis dan perkasa, datang pula wanita separuh baya yang direntap dan diikat di pohon kemuning di kanan arca (patung) panglima. Gendang ditabuh sayu mengiringi lagu nyanyian wanita yang diikat kejam. Ini pasti babak sedih. Tetapi di mana Nyi Ratna Suwarbi ?

" Itu Nyi Sukasih, Ratu Puri Kencana". Inau mendengar suara di sebelahnya bagai menerangkan sesuatu untuk pengetahuannya.

" Nyi Sukasih?"

" Ya, ibunya Nyi Ratna Suwarni!"

Sukasih! Sukasih! di manakah dia pernah mengutip nama itu. Fikirannya berputar 180 darjah. Tetapi belum muncul juga bayangan atau punca di mana letak nama yang tercat di otaknya suatu ketia dulu.

" Dia penari tenar di zaman almarhum presiden. Terkenal di Tampak Siring"

Gendang kemudian ditabuh rancak. loangkah Barongan diganti dengan Rangda, gerak-gerak beraru dengan Liak dan wanita yang terikat di pohon tiba-tiba merentap ikatan dan bebas berlari ke sna ke mari dalam tangisan yang makin menghiba. Beberapa desas desus telah mula kedengaran. Aneh , mereka bagai dikejutkan dengan gerak-gerak persembahan. Dia juga merasa tidak enak. Atau lebihnya merasa aneh bercampur takjub apabila watak yang ditunggunya muncul dengan pakaian songket berulam motif Ligor. Dia memerhati lebih teliti. Jelas sulaman dari dari asalnya membaluti tubuh Nyi Ratna Suwarni. Lebih ketara lagi, gerak tarian Pulau Dewata yang dinamis bertukar menjadi gerak Lakhon Nai atau Menohra dengan kecopong bertingkat. semua penoton ternganga. Belum pernah daam upacara s'lametan pertengahan bulan, tarian itu dipersembahkan. Inau sendiri tertanya apabila yang mengiring gerak tari Nyi Ratna Sukasih penuh dengan laungan nama yang amat dikenalinya. Nyi Sukasih menlaungkan lagu Phra Ram. Phra Ram. Gendang ditabuh makin kencang. Semua pemain gamelan bagai turut terpukau dengan gerak baru di depan mereka. Mungkin Nyi Sukasih telah mendapat ilham hingga tercetusnya karya baru.

Tidak tahu, semangat apakah yang meruap hingga dia turut bangun memintas di celah-celah penonton, masuk ke ruang di depan pura Agung. Suasana bingar tiba-tiba terhenti. Semua mata tertumpu ke arah sesusuk tubuh tercegat di depan mereka. Nyi Sukasih bagai diterik meluru ke arah susuk tubuh yang ditunggu begitu lama. Nyi Ratna Siwarni terpukau dan terpegun. Wajah teman yang baru dikenalinya kelihatan merah dan pucat silih berganti.

" Inau suvharna. Inau Suvharna!" Tetapi suaranya tidak menghbur keluar, ditandingi pula oleh teriakan ibunya yang penuh kesayuan...." Phra Ram, Phra Ram ! Kau datang juga setelah hampir 20 tahun... "

Phra Ram?

" Aku Inau Suvharna. Inau Suvharna". Tetapi suarntya juga tersekat di kerongkongan. Wajah Phra Ram muncul tiba-tiba. Phra Ram yang amat mesra di lubuk kasihnya telah dilaungi Nyi Sukasih. Amat lirih amat pedih. Phra Ram. Nyi Sukasih. Phra Ram. Nyi sukasih. Otaknya ligat antara seribu kebingungan. Pesanan lampau ayahnya menggemua,

" ...Adikmu. adikmu ada di Pulau Selatan . Inau, Inau kuncungi dan cari adikmya!" Itulah pesan bertahun silam dan kini kata-kata itu muncul tiba-tiba. Dalam bayangan suara Phra Ram dia kembali disedarkan deengan lantunan wajah Nyi Ratna suwarni. Tiba-tiba muncul wajah Phra Ram di situ. Juga wajahnya ketara antara celah bibir tipis dan eltak bola mata yang muncul di bawah garis menyepet ke hujung. Wajahnya tumpah di situ. Wajah ayahnya mengalir di situ.

Bagai gaya seorang Phra Ram, Inau memapah Nyi Sukasih yang sudah terkulai. Semerbak harum kemboja di kepala penari itu mengingatkan dia dengan sekeping gambar besar di kamar ayahnya jauh di tanah Ligor. Wajah penari dari Pulau Selatan yang menjadi subjek renungan lelaki, ayahnya kemudian tersisih di hari-hari akhirnya kehidupannya. Dunia politik yang telah menghumban sisa hidupnya penuh calar balar hanyut dan tersisih. Nyi Sukasih telah longlai dalam dakapan lelaki dari Ligor . Nyi Ratna Suwarni tercegat kaku, sehinggalah terdengar suara lelaki tua berdiri tepat di depan mereka,

" Kaukah Inau Suwarna, cucuku?"

Ada tarikan kasih pecah di lubuk hati masing-masing. Suara mereka saling bertingkah,

Suwarni, adikku!"

Suwarna , abangku !

Den Pasar, 1985

PURI KENCANA - sambungan (i)

2011-07-14T11:20:00.000-07:00

Kini dia munda mandir di depan Puri Kencana. Beberapa orang kanak-kanak mengunjukkan arca-arca berukir serta serunai kayu aben. Dicubanya satu dua batang serunai, tetapi tidak menimbulkan bunyi yang disenangi. Dia memulangkan batang serunai dan terus menyusur beberapa s3elokan di celah-celah lorong depan hotel, sehinggalah matabya jtau ke atas huruf-huruf yang timbul di atas pintu gerbang. Puri Kencana. Puri Kencana ! Wajah Kalamukara terpambang gagah dengan sepuluh jari yang mengembang di puncak gerbang. Satu ajakan menarik. Akan melangkahkah aku ke dalam? Atau memangkah muncul wajah peribadinya di situ seperti dia berlari santai dan bebas di tanah airnya yang juga mempunyaiu wilayah yang sama namanya seperti puri di depannya. Puri Kencana? Kanchanabhuri? Mana yang asli? Apakah telah ditakdirkan, aku seorang Ianau lahir di bumui utara dan dia, Nyi Ratna Suwarni lahir di bumi selatan? Nama puri itulah mengusiknya untuk berani menerobos lansung ke dalam ! Di kiri kanan gerbang , rimbun dengan bunga-bunga kemboja kuning dan merah jambu. Bau yang menyengat tetapi membawa makna agung dan pasrah .

Dia telah menaiki anak tangga pertama. Tembok yang memisah bahagian luar membuatkan puri itu diam sediamnya seakan tiada siapa di dalamnya. Tetapi setelah melangkah ke dalam, muncul cahaya dan sekelompok anak-anakj muda berkumpul . Terdengar tiupan seruling . Pasti ada latihan ataupun persembahan tarian di situ. Dia menebak sendiri atau lebih tepat dengan dengan penuh harap. selangkah memasuki bahagian dalam puri kelihatan rimbun seroja di permukaan kolam di pinggir kanan jalan masuk. Sebelum memasuki ruang balai besar, dia harus ke balai besar, untuk turut bergabung di celah-celah pemain gemelan . Mereka mengerumuni seorang lelaki tua, mungkin dia ketua banjar, mungkin ketua adat di puri . Di sisian kolam ada beberpa jejeran meru bertingkat. Kelihatan sebakul sajen masih baru dan kalau dia rajin bertanyakan sesuatu kepada peletak sajen senja.

" Hei, kau, kukira kau tidak akan datang menemuiku di sini !"

" Telinganyakah yang mencipta mimpi. Atau matanya merekacipta bayangan maut, bila tiba-tiba yang muncul di depannya adalah dia. Dia yang mengusik sejak dihari pertama adalah dia. Dia yang mengusik sejak di hari pertma dulu.

" Kau?"

" Sejak hari itu , aku menunggu , kalau kaui sudi mampir ke pondokku "

Ya Tuhan, tiba-tiba dia menampar telinganya. Bukankah si penari itu, Nyai Ratna Suwarni telah memberi tahu di mana rumahnya.

Puri Kencana. Puri Kencana!

" Hah, kau temui Kancanabhuri !"

" Ha?"

" Ayuh, masuklah ke dalamn. Di sana semuanya saudara- maraku , kami ada pesta s'lametan nanti malam "

Dalam perjalanan akhir, tidak ingin dia memikirkan detik selanjutnya. Telah ditemuinya Nyi Ratna Suwarni. Apa pula alasannya untuk menemui penari itu. Perlukah dia mengadakan nama puri itu lebih memanggilnya untuk mampir atau oleh semangat dalaman diri yang menyahut panggilan bati Nyti Ratna Suwarni sendiri? Cuma beberapa waktu berlansung, suaranya lepas tanpa diatur,

" Aku perlukan alamatmu yang tepat, muat mengirimi foto-fotomu ketika menari tempoh hari!"

" Terima kasih ". Tetapi dalam benak penari itu, ah, itu hanya baca-basi tamu asing. Pesan ibunya mengembang setiap kali dia diajak bicara atau bercanda terutama dengan para jurufoto atau wartawan, apalagi kalau yang berwajah putih cerah. Dan Inau Suvharna yang menggenggam erat jemarinya di hari perasmian setelah dia mengalungkan kemboja bukankah berwajah putih kemerah-merahan. Sekilas, hatinya berdetak juga dengan senyum dan suara mantap lelaki itu. Tetapi syukur sebagai penari dia bebas melempiaskan naluri asli berdasarkan gerak-gerak , seolah dia hanya membawa watak Galuh atau Panji dalam tarian Arjuna.

Inau Suvharna. Inau Suvharna. Nama itu telah dipindahkankanya ke pengethuan ibunya di puri. Ibu agak gugup dengan nama yang baru didengarnya. Tamu dari Muangthai? Itu soalan ibu selanjutnya. Dia hanya mengangguk. Tidak pula melanjutkan cerita, walaupun ibu bagai ingin mengetahui lagi tetapi nyatanya ibu seakan mengelak dan berakhir ke bicara lain. Mengingatkan upacara s'lametan bulan penuh. Tetapi jauh di sukma Nyi Sukasih, ada gelora lain yang menyentak. Oh ! Tuhan pasti kau tidak membawa deritaku lagi. Phra Ram telah jauh. Lelaki itu telah pergi. Jangan kau bawa mimpi hitam itu lagi. Nyi Ratna Suwarni harus bersih. Telah beberapa kali dibisiknya kepada puteri tunggalnya itu, ingatan dunia plastik. Pulau Dewata kini telah berwajah luka. Dewa-dewa telah murka. Mereka datang hanya memainkan doa . Tuhan telah jauh di hati mereka.

Koleksi Cerpen buat Deknong -1

2011-07-09T05:44:00.000-07:00

PURI KENCANA

PETANG itu mereka mula meredah batu-batu cadas. Percakapan ditandai dengan keramahan bibir masing-masing, tentu saja oleh pertembungan fikir yang hampir sealur. Angin menolak dari belakang, ini amat disadarinya - sebab hampir seluruh rambutnya jatuh ke depan, baju pendeknya berombak dan hampir tersingkap ke paras pinggang. Terasa lapang dan sejuk . Dia menarik nafas dan kemudian melepaskannya, lega. Bertepatan dengan tiupan angin dia juga merakam lepasan nafas yang panjang dari teman sebelahnya. Batu- batu cadas bercerancang. Melihat warnanya yang penuh lumut, dia dapat mengagak usia longgokan batu-batu itu, lapisan dari endapan tanah dan pasir yang sekian lama menimbulknan kesan kesat bagai batu karang laut - cuma warnanya lebih hitam dan sejuk oleh lumut. Kelihatan juga tompok-tompok rumput kering. Sesekali terdengar gemersik pasir berlaga dengan helaian rumput serta derap sepatu mereka. Ah! Ini dia Inau yang bakal memulakan langkah sukma. Dia menatap teman sebelahnya. Satu profil yang teduh dan bersahaja. Langkahnya sesekali tersendat , berlaga dengan tompokan batu-batu di jalan mengelak runcingan daun lalang.

Di langit timur telah mencelah tompokan jingga berselang-seli dengan awan kelabu. Tetapi warna jingga dan merah jambu lebih cepat menambah meriah senja menjelang malam. Kelihatan bagai kanvas impresionistik. Tak tahu kenapa, tiap kali terbentur dengan pandangan langit senja berlatarkan lapisan bukit dan gunung, terhirup pula bau pasir ditambah dengan desir kelicap petang dia kembali dibentur dengan pandangan kerja-kerja masa lalu . Dulu, mungkin lima atau lapan tahun selepas meninggalkan kuliah akhir dia telah ditempatkan di kawasan-kawasan purba, kerja mencari gali yang tidak pernah selesai. Sambil membelek nota-nota, lakaran dalam usia muda, rasanya kerja-kerja berkelompok begitu memang tidak melelahkan. Tidak sekali membosankan. Usik teman-teman sekerja, mencari gali di tapak-tapak bekas zaman silam, kagumnya kepada beberapa orang profesor tua yang tidak bosan- bosan bekerja penuh disiplin meninbulkan semangat gigihnya juga. Terkembang pula daya kebanggaan tentang keagungan sejarah bangsa dan salasilah nenek moyang. Kebanggaaan bangsa dengan kesedaran cintakan tanah air. Kesedaran pertama telah dicatatnya sejak awal sekolah menengah . Seorang guru sejarah kebudayaan menekan semangat itu, ' ...tanpa sisa-sia tinggalan masa lalu, kita bagai bangsa yang kosong, tidak beradab, apa lagi bertamaddun ...!'

Tidak silaplah dia apabila memilih kursus arkeologi. Mula mengunmpul nota-nota sejarah, membongkar serpihan-serpihan artifek, tidur di gua-gua, di pinggir dusun, mengukur, mengukur tapak bekas candi, memanjat cekah-celah gunung . Diapun mengukur membanding rekabentuk Chedi di Lembah Mekong, tapak candi di Lembah Bujang malah dihafalnya jumlah motif kepala Budha di Borobudur aau Ganesya di Prambanan. Itulah kerja nenek moyangku. Nenek moyangmu, teman di sebelahnya juga. Sudah tentu.

Justeru kerja-kerja begitu juga , menjadikan dia lebih suka merenung. Menjadi diam dan terus mencatat. tidak saja di nota, tetapi lebih lagi di otak dan benak fikiran. Ditatapnya ukiran-ukiran tembikar sisa0sia di kaasan Ban Chiang. Garis-garis geometrik berbentuk burung cenderawasih di serpihan loceng gangsa Dong-son kemudian ditemukan juga lakaran yang hanpir sama di Sungai Lang, malah terbentur dengan kepercayaan desa Batu Bulan. Metos Pulau Dewata yang baru dijengahnya, memang perlu dicatat. Dan bukankah teman di sebelahnya telah menyanpaikan mitos bulan yang jatuh di desa itu? Berdetaklah irama keroncong jauh di kolam seninya. Timbul pula tanda tanya siapa lagi kalau bukan merekalah seniman silam yang mengatukan darah persaudaraan, tak terbatas oleh peta politik dan iri. Diapun membayangkan Syihman, Raja Besar Funan itu? Atau mungkin inikah sisa tinggalan keramat sejarah! Tepat dia mendengar dentingan loceng bergema di udara. Gema yang bertingkah antara celah-celah lapisan bukit di persekitaran. Dia menghentikan langkah. Juga teman di sebelahnya, memutar badan dan kembali menghadap bukit yang telah mereka tinggalkan jauh di belakang.

Kelihatan tompokan putih, pakaian para pendeta bukit. Mengingat kesedaran langkah dan hari, dia mengalih pandang ke arah teman di sebelah. Teman itu juga menoleh ke arahnya. Senyuman saling bertukar sapa. Muka mereka kini ditampar angin. Rambut mereka terburai ke belakang. Wajah temannya kini bersih, kelihatan bundar pipih. Bola mata yang hitam bulat disembunyikan oleh lapis yang menyepetkan sedikit alur di hujung mata. Dengan rambut yang berkeriting bagai mayang mengurai itu dia melihat wajah yang dapat ditebak asal keturunannya.

" Kukira, kau juga berasal dari Funan? " Dia sendiri terkejut mendengar suaranya yang tiba-tiba meloncat dengan tebakan rambang.

" Funan? Huh mentang-mentang kau ahli kaji purba, apa kau temui serpihan kulitku seperti serpihan tembikar kajianmu?"

Memang tepat. Teman yang diajak bicara itu begitu cepat menebak otaknya. Bagai ada aliran eletrik dia tersentak dan ingin membetulkan ucapan sebentarnya itu. Tetapi apakah kata-kata atau ucapan yang tepat? Kecuali agak sedikit mereda apabila dia menangkap suara temannya mencelah.

" Tak kiralah . Sama ada Funan, Yunan atan Yunani, tapi kita punyai sejarah dan budaya awal bukan? Hem, puas dengan kerja-kerja kau sebagai ahli kaji purba!"

" Ah, itu kerja masa lalu ketika praktik selepan mengakhiri kuliah dan setelah berbakti sehagai guru lepasan ijazah!"

" Mungkin bisa juga kau ulangi lagi praktikmu yang lalu, dengan model batu-batu cadas di sini! Ha kau tebak saja, berapakah usia longgokan batu-batu berlumut ini, atau nun, berapakah tinggi sisa gunung berapi sana?"

Lentingan loceng di tangan pendeta di kaki bukit itu masih berkerining. Kelompok petani berderet menjunjung bekas sajen menuju ke arah pura. Selintas cepat dia teringatkan petang itu kira-kira pertengahan bulan kalau mengikut tahun Ashoka. Apakah Ashoka juga telah melebarkan sayapnya ke Pulau Selatan, ah, sudah pasti. Cepat akal nakalnya mengusik teman setelah dengan pertanyaan,

" Kau tak ikut upacara sembahyang pertengahan bulan?"
" Kau tahu upacara petang Rabu?"
" Bila pula moyangku berkahwin dengan moyangmu?"

Soalan temannya itu sungguh mengejutkan. Tetapi selebihnya dia terbahak. Teman itu juga terbahak sama . Tetapi suaranya lunak dan melampai. Seperti juga cindai di pinggangnya ketika dia mengepak dalam langkah Dewi Candra di kolam air panas. Inikah Panji yang menyamar wajau Inau. Atau akukah Inau yang kehilangan Galuh, Huh! Gamelan bagai meraung-raung dengan tingkah penari yang bergerak dan meloncat tetapi kesan lincah itu tidak pula meninggalkan kesan gaduh dan bising. Ketukan saron bertepatan dengan kerincing juga tabuhan gendang diikuti dengan dengan panahan mata sang penari. Siapa lagi kalau bukan dia yang mengkalungkan untaian kemboja selepas upacara pelancuran!

" Inau Suvharna!" Dia menghulur tangannya gagah dan hormat. Dibukanya cuping supaya nama yang bakal didengarnya tidak disalah ucap.

" Nyi RatnaSuwarni , dari jurusna penata tari juga kuliah di ABA "
"ABA?"

" Akademi Bahasa Asing, jurusan bahasa Inggeris dan Sanskrit"

" Oh! Patutlah bahasa Inggerismu cantik !"

" Tidak, ah, biasa saja , kebetulan bakat praktik !"

" Praktik?"

" Hem, sebagai part time guide , sekadar untuk tambah wang kuliah "

Itu pertemuan di hari pertama sempena rombongan para Menteri Asia di Pulau Dewata. Hari kedua, hari ketiga dia tidak melihat kelibat Nyi Ratna Suwarni. Wajah dengan tiga untai nama yang dijejerkan manis. Dua untaian terakhir - Ratna dan Suwarni cepat ditangkap maknanya. Dengan rasa bangga yang tersendiri, dia bagai menakluk kedua-dua nama itu. Yang terakhir dia menemukan namanya di situ, hanya berbeza ejaan, mungkin membawa makna yang sama. Wah! Kebetulan atau ada misterinya? Tidak kira Ratna atau di tanahairnya disebut Rattana bukankah sesuai pula dengan kemilau wajah penari yang ramah. Memikir nama saja, telah turut mengembang naluri kelakiannya. Dadanya tiba-tiba bergemuruh. Dia ingin cepat bertemu dengan penari itu. Tetapi di mana? Apakah perlu dia menjadi Phra Ram untuk menakluk Nada Sida jauh di Pulau Selatan yang didatanginya.

***

TUGASNYA hampir selesai. Persidangan menteri-menteri Asia tepat seperti dalam jadual. Upacara liputan tv, menemuramah telah diselesaikan dengan selesa. Kerja-kerja terjemahan tidak banyak mengganggu keinginannya yang terdesak. Menteri telah memulakan lawatan ke kawasan pelancongan. Dia sendiri menyisih dan ingin bersendirian. Atau lebih tepat, mana Nyi Ratna Suwarni? Dia menjabat tangan menteri tetapi di matanya tumbuh senyuman Nyi Ratna Suwarni. Dia melepaskan salaman menteri cepat-cepat, apabila sedar di depannya ialah tokoh wiran bukan dewi. Menteri juga tidak perlu pengiring buat ucapan terjemahan. Menteri cuma perlukan terjemahan untuk acara rasmi. Untuk dialong informal, menteri fasih berbahasa antarabanga. Cuma kebanggaan kepada budaya kebangsaan, baik melalui bahasa atau pakaian , mereka digalakkan berwajah pribadi negara.

Kini tugas untuk peribadi negara telah usai. Tugas pribadi diri lebih mengusik. Pintu mana harus diketuk? Dia tidak mahu menjadi Phra Ram kehilangan Nang Sida di Pulau Selatan ini!.

" Anda fasih berbahasa Nusantara?". Itulah teguran setelah Nyi Ratna Suwarni mengkalung kemboja di lehernya. Dia menatap mata sang penari. Bersinar dan mantap. Orangnya tidaklah berapa cantik mungkin kerana dia membandingkan kulit penari itu. Putih melepak di muka hingga ke tengkuk dan leher. Tetapi makin mengelap di celah bahu hingga ke lengan. Atau kenapa harus membandingkan warna kulit? Mungkin kerana dia sendiri seorang lelaki yang dilahirkan di tanah Ligor, berdarah campuran dari keturuan Tanah Besar China bergabung pula dengan titisan darah moyang dari benua Barat, menjadikan wajah cerah cepat kemerahan dalam sinar mentari sedang memuncak. Tetapi ada gerak lain menjadikan dia tiba-tiba terpukau.Ada satu kesan yang membuatkan dia begitu dekat dengan Nyi Ratna Suwarni. Mungkin bahagia mata atau mungkin senyum yang muncul di balik bibir yang tipis. Apakah kerana jelingan tajam memancar dari langkah gerat tari Arjuna? Wajah yang memanah terus ke jantung! Di situlah ada riak yang meronta dari dalam. Nah ! Akulah juga Arjuna yang menunggu leluhur dijelmakan semula jauh di puncak Semeru!

Dahlia Kebun Ampek Angkek

2011-06-20T02:13:00.000-07:00

1.
Bersungguh Yenny mengajakku ke rumah gadangnya. " Ada sesuatu ingin kutunjukkan kepadamu sahabat, sudi datang berkunjung ke Ampek Angkek? " Kudengar bisiknya ketika ruang di Rumah Budaya Fadli Zon masih berisik oleh omongan para tamu. Di luar kaca, gerimis masih berderaian. Pemandangn segar di Air Angek, Padangpanjang.

2.

Hampir tidak percaya sekitar rumah gadang Si Ceramin nya disemai dengan bunga dahia ini. Yenny bersuara burung kedidi, berdecip macam burung murai, tapi basah berderai macam terkukur..haahhh . Suara dahlia lebih banyak terbit dari bibirnya.." Inilah benih asal dari Mexico didi bawa ke Sepanyol. Di heret Belanda tiba ke Bukit Tinggi ".

Bunga inilah penuh di halaman istana Hatta. Sekarang dengan semangat bergelora, Yenny dengan gigihnya mengganggu Gavenor BT dengan telatahnya menanam benih dahlia. Benih sudah disemai di sekitar halam...Bulan Oktober akan genap 4 bulan, kelopak dahlia akan semarak di kota gerimis Bukit Tinggi. Inilah kota separa dingin dengan slogan baru Bukit Tinggi City of Dahlia.. Tahniah kawan. Aku tiba dengan membawa Cinta Dahlia 2...InsyaAllah.

*****

(NRM 6)

Alam Nan Mengimbau 2

2011-06-16T10:17:00.000-07:00

Sketsa suasana kampung menjelang hari raya tahun 1950an

Keluarga Haji Husin Majolela, dengan isteri nenek Habibah Abdul Rahman.

Kiri, Aminah (si sulung), kanan Yusuf (meningggalk muda), Idris

HANYA sekeping gambar keluarga yang ditinggal datukku Haji Husin Majolelo. Gambar bersama isteri datuk, nenekku Habibah binti Abdul Rahman. Melihat dari gambar ini kukenali maktua Aminah, Mamak Yusuf (meninggal dunia) dan mamak Idris. Difahami maklang Sharifah (l 1927), masih kecil sedang ibuku Bainah (1929) dan busu kembar kami Mohd Din, dan Mohd Zain belum lahir lagi.

1987
Gambar inilah menjadi titik tanda pertemuan waris keluarga di Ranah Minang. Setelah kerja penelitaan di Muzium Adityawarna (MA) 1987, munda mandir di pusat kerajinan songket, sulaman Pandai Sikek, Payukumbuh, Sunggayang, yang dibantu oleh Pak Bustami kepala MA, selesai saya mulakan penjejakan keluarga. Pesan Paklung Haji Rauf (anak lelaki suluh datuk dengan isteri pertama) , seperti yang diceritakan oleh Mak , " carilah kampung Turawan tidak jauh dari istaa Pagarruyung, di situ asal , datukmu Haji Hussin. Ada pesan dan petunjuk lain, carilah kampung, yang perempuannya menguli tanah lliat dan membuat periuk belanga, di situ juga keluarga utama moyang, tempat asal ayah nenekku, Abdul Rahman.

Tradisi Melayu yang tidak mencatat secara rasmi, hanya ingatan dan tuturan disampaikan dari mulut ke mulut. Teknik ini juga kulakukan ketika berbual dengan pemilik Hotel Pagarruyung. Seorang anak muda, mengenalkan dirinya sebagai Indera sudi menemani pelacakan pertamaku dengan honda kecilnya. Kami menyusur, ke arah Padangmagek sehingga berhenti di sebuah rumah untuk bertanya. Tradisi masyarakat Minang juga yang ramah dan menerima singgahan hingga pemilik rumah mencadangkan agar, mencari orang tertua di Turawan, untuk bertanya tentang anak negeri yang merantau ke Semenanjung pada zaman Belanda. Tanpa kuketahui tarikh sebenarnya kedatangan datuk.Hanya instinkku cepat merasakan datuk pasti sudah tiba pada tahun 1860an. Ini berdasarkan tarikh meninggal dunia datuk di batu nisan tercatat 1933. Manakala di catatan batu nisan Paklong Rauf, tertulis tarikh meninggal 1976 berusia 90 tahun. Sekurannya, tarikh kelahiran Paklong Rauf dapat menjawab tentang tarikh keberadaan datuk di Tanah Melayu iaitu sudah berada sekitar paling lewat datuk sudah tiba pada 1860an. Bererti Indonesia berada dalam kancah perperangan dan perjuangan melawan Belanda

Kenapa Merantau. Ya merantaulah bujang dahulu, di rumah berguna belum .Tetapi sebelum merantau sudahkan hati dan jiwa dibekali ilmu. Di manakah datuk berguru, berguru dunia dan akhirat. Tidak ada siapa dapat menjawab. Maka muncullah seoerang lelaki tua, kupanggil beliau Pak Datuk. Dialogpun bermula. Drama tanpa skrip tapi mengalir lancar dan mesra:

Datuk - " dari dima tu.."

SZI - " dari Malaysia tuk "

Datuk - " ambo panah datang ke Kolang, tingga di Gombak, paman ambo Haji Husin, anaknyo Aminah, Dirih (Deris) dan Sharifah..."

***

MasyaAllah, inilah orangnya...inilah dia Datuk Muhammad Rashad yang pernah di sebut Mak, anak saudara datuk yang pernah datang dan tinggal bersama keluarga di Gombak. Ku keluarkan sekeping gambar keluarga, menghulur kepadanya. Beliau menyambut, memerhati kemudian kulihat jemarinya tergetar, matanya menyala tapi kenapa kesannya bersedih. Dia berbisik kepada seorang anak kecil. Si Kecil itu keluar dan beberapa minit kemudian tiba dengan bungkusan di tangan. Bungkusan itu dibuka perlahan, dan munculah sekeping gambar yang sama, kertasnya sudah kuning berdebu...Ya Allah, Maha Besar KuasaMu...mempertemukan aku dengan mamak Muhammad Rashad Datuk Sulaiman yang menerima gelar setelah datukku menolakkannya kerana harus pulang ke pangkuan keluarganya di Gombak...

***

(Nota Ranah Minang),

..bersambung ke ANM 3)..

Alam Nan Mengimbau 1

2011-06-15T21:23:00.000-07:00

Asap jerami senja di sawah Galogandang
Gambar lama di kitab tua Minang

Sejak kecil, terasa keanehan di suasana rumah dan kampung kelahiran ku , Gombak. Soal suara dan bualan yang kudengar. Aneh, ungkapannya tidak sama dengan bahasa pelajaran di sekolah. Kutanya Nenek, " Kenapa suara percakapan nenek tidak sama dengan bualan chekgu di sekolah". Jelas nenek, " Oh kita ni keturunan Minang - Negeri Sembilan, kita orang 'Golo deeh' . Jawaban itu masih kurang jelas. Menjelang dewasa pertanyaan itu tidak berjawab dan aku tidak bertanya lagi. Tetapi perlahan kukumpul cerita dengan mengutip suara yang kerap muncul dan kudengar. Suara Tuan Haji Sutan Pakeh, guru mengaji di surau tinggi yang amat pekat suaranya - kata nenek lagi.." Tuan Sutan Pakeh, isterinya nenek Sayang dan adiknya nenek Si'a , orang Minang Batang Kapeh, tapi datukmu dari Batu Sangkar dari tanah darek." Tambah Mak, pula..." Paklong Rauf bercerita, datukmu datang sekapal dengan ayah Haji Abdullah, ayahnya Firdaus juga orang Batu Sangkar tapi dari Rao-Rao. " Di hari makin dewasa, muncul pula Datuk Nordin bin Nonggok dari Kajang, " Eh, Izan bila nak ke Galogandang ! " . " Hah? "...Satu suara lain sudah kedengaran, " Paklong Rauf pesan, jalur nenekmu, ayahnya tidak jauh dari kampung Datuk Husin,carilah kampung yang masih ada perempuan menguli tanah liat dan membentuk periuk belanga".

Wah saya sudah mengumpul data etnologi yang menarik. Inilah yang terlintas, bila saya memilih kerja sarjana budaya, bidang kajian etnotgrafi...ayuh melangkahkah ke tanah leluhur ...

(Nota Ranah Minang)
.../bersambung

Dari Stesen ke Stesen (4)

2011-06-01T08:23:00.000-07:00

Kepala kereta api dari St Petesburg ke Moskoba

(27 April 2003)

23.12. Catatan dalam Gerabak IX . 32 -35

Selesai seminar di kampus St Petesburg, kami tinggalkan cuaca kelabu, suhu - 6 darjah selsius jam 9 pagi (di Malaysia sudah jam 1 tenghari), matahari bersinar cantik, awanpun bersih - ya sabtu sunyi tanpa orang lalu lalang. Semalam dilaporkan salju terapung di Sungai Niva . Angin memukul keras, suhu di bawah paras kosong. " Aneh", kataku. " Biasa saja" , jawab Julia. Biar sudah musim bunga, tapi negara kami makin lucu, salji masih berderaian".

" Nah ", sambut Prof Sikozskeij, " Anda, hidup lagi. Bagi kepercayaan kami, seseorang yang disangka telah meninggal dunia, tapi tidak jadi, aduh, anda panjang umur, panjang usia, selamat datang ke bumi pekat salji ini " .

Pohon-pohon ber'oza meranting, sisa musim dingin terasa perit, antara celah mahligai masa lalu, bayang riak emas masih bersisa, cinta Peter Agung, Kristina yang mabuk berahi cinta, kau datang menatap keangkuhan kalangan Borjuis, semua yang datang, merunduk, tengadah . Tidak ada rungutan tak perlu kesal olah sistem nilai, kau naiki tangga ke tingkat tiga, sisa-sisa ilmu bertapak mengikuti jejak sarjana, seniman, penyair, pelukis. Kaupun duduk di kerusi siilam di situ Pushkin muda mencatat, melakar idea puisi yang tidak pernah selesai, di situ bilik kuliah yang masih diduduki, kerusi silam itu. Kau tamu, datang tersedak, mengaduh. Melihat bayangan Puskhin dan Ivan, mabuk dan golongan marhen marah sehingga akhirnya Sang Agung tersungkur.

Kemana haluan tuju? Bisik puisi Puskhin mengetuk dari jendela malam wahai manusia kembara, tidak, aku sudah berumah di sini, membetulkan langsir tipis berbunga, menyusun vas dan zenias kecil, jemari itu memotong kentang, nipis, dan melapis roti hitam dengan keju, sepotong kulic , kuih Easter menunggu wangi di piring, siapakah yang mengetuk pintu?

Peluit kereta api malam menukik. Desah makin berat di rel berkarat. Tapi aneh, yang didengar tiupan suling dari bibir Lomonsov, pemuda Siberia yang berhasil mengkamui Chaterina 11, di awal musim bunga abad ke 19. Si saintis ahli kimia , fizik juga menulis puisi yang digila Maharani...dan kau di situ di depan kampus St Petersburg sudah menangkap mata jeli seorang seniman Siberia...lagu itulah yang mengetuk cuping telinganya setiap derak roda kereta api berdesah berat hingga jauh malam...

***

11.

Dari Stesen ke Stesen (3)

2011-05-31T06:40:00.000-07:00

Catatan Impresionis

(23 September 2004)

AKU sudah di stesen Tugu, menunggu kereta Api AGRO-WILIS dari jalur Surabaya untuk menuju ke Bandung. Aku baru sampai di Jogya, tapi pesan Prof Ismail Hussein yang sudah tiba di Inderamayu, bagai tidak dpat kuhindari, " Siti harus ke sini, anak-anak pesantren Al Zaytun, belajar agama tapi aktif dalam seni". Rasa lelah tiba-tiba hilang ya aku sudah dalam perut kenderaan AGRO -WILIS dengan tiket Rp 1200,000.Tak tahu nak sebut dengan perkataan...

35 tahun, stesen Tugu tetap setia menunggu. Lengkung jeriji, jejeran bangku tapi lampu tidak lagi sepengap dulu. Kecuali mbok bakul sejak pagi sudah berkumpul di depan pagar. Ku telek ke tiket, tercatat gerbong 3 no 7A, Jogja- Bandung. Peluit sudah menukik desah dan gerbong mula berayun.

Lukisan impresionis pun bermula, perlahan, deras melompat laju:

12.40 - desa Patokan - batang pisang batang kering, daun hijau menyulur. Batas sawah padi, ladang ubi, gubuk riut petani. Mana garis lincahmu?

13.oo - desa Wates - biri-biri, sawah baru di tuai, warna sisa emas nyala makin meredup

13.35 - Muntilan - di sini tempat lalu lalangku berbasikal masuk ke pasar, mencari besi buruk untuk bahan arca - O Muntilan, kereta berhenti tanpa manusia di sini, kemana mereka? Kecuali angin gerah , kereta mendesah. Terasa tangan berbau tanah, inikah jemari petani, memerah keringat tidak berhenti?

14.10 - Kebumen. Mana Atien Wahyuningsih mengeluh, sketsa tidak menjadi, tapi Pak Bagong Kusdihadjo memilihnya untuk menjadi penari utama Nyai Loro Kidul..." waduh, piye tho aku si gempul kok di suruh jadi Nyai Loro Kidul sing ayu..." . " Kau cantik Atien, tinggi perkasa heee ". Selera seniman Bagong yang terpengaruh dengan gerak dinamis Martha Graham, cuba membawa tampilan baru dalam tarian klasik Jawa. Edan. Kerabat kraton mula nyumprit.....tertidur, zzzzeeee

15.50 -Kawunganten. Matahari sudah di dalam awan, langit kelabu, jerami sudah dibakar. Petani berjongkok di tali air membasuh lumpur siap menjelang asar bakal tiba.

16.oo - Cilacap. Mana Wardoyo? Tapi aku teringatkan Baha Zain dengan puisi anak jalanan, " apa yang kau makan hari ini anaku? ". Sekarang sudah di perbatasan Bandung. Gerimis mula melibas, kaca jendela. Cantik tapi tetap bergaris luka ! Kolam ikan juga berkilau kaca . Kebun kacang baru berputik, sawah baru dituai, jagung sudah mengeluarkan daun pertama. AGRO WILIS perlahan.

17.40 - Tasik Malaya. Kenapa ada Malaya di sini? " Ya Himalaya itu di gunung, Malaya itu daratan di Tanah Melayu, ya sekarang tasiknya di sini " . Mana si Henri yang menjelaskan itu ketika kami memanjat gunung batu di Parang Tritis. Dia si pemuda segak dari Tasik Malaya yang kerap bertukar nama, dari Hendra menjadi, Hayam, menjadi Henri. Sekarang ku dengar kau sudah jadi ahli parlimen ??? Ahhh...

18.20- Cipeundeung. Hujan menderas. Kaca jendela kusam. Tiada sesiapa di luar sana. Lampu juga suram, tapi cerita lama tidak hilang: Residen menipu para perempuan , di jual tidak berbayar, menjadi nyai. Kau mengeluh dan mengaku " Akulah cicit nyai..entah siapa kakek asal keturunanku " - mana Vivent?

20.20 - Selamat datang ya Siti. Kereta api berayun berlahan. Kemudian geeerrrrr. Berhenti tersentak. Ada yang melatah! Keluar di pintu utama. Tidak tahu siapa menunggu di sana. Dua tiga pasang bibir tersenyum . Al Zaytun masih panjang lagi di belahan pantai barat sana! Malam kian pekat, kami akan meredah rimba malam. Al Zaytun tunggu aku datang ke sana!

Dari Stesen ke Stesen (2)

2011-05-30T23:19:00.001-07:00

Broser dengan laluan jalan raya dan kereta api, salah salah promosi niaga

yang perlu untuk pengguna.

Pernah ku bertanya kepada salah seorang sahabat mudaku," Apa perasaanmu ketika melihat keretapi lalu dan mendengar aum suaranya yang bergema itu? ". Dengan bersahaja dia menjawab, " Tak ada rasa apa-apapun" . Setengah kecewa saya tidak pernah bertanya lagi. Tiga tahun berlalu, tiba-tiba di satu senja, dia bersuara tentang bunyi kereta api, " Baru sekarang saya dapat menikmati, terharu mendengar bunyi kereta api. Rupanya berbeza dengan bunyi komuter dan LRT" .

Inilah pengalaman menunggu kereta api tiba di stesyen lama. Kadang kereta api lambat jadualnya, rel rosak dilanda banjir atau bukankah zaman perang dulu, rel rosak kerana diancam musuh. Zaman perang, pernah kau alami itu?

Di negara, yang lebih peka dengan jam dan waktu, kita dapat membandingkan bagaimana jadual keberangkatan dan ketibaan menjadi hal penting. Broser perjalanan, nama stesyen dan jam ketibaan tercatat rapi. Wisel berbunyi, sebelum kereta api bergerak. Senyuman penjual tiket, gerabak kafe yang sederhana tetapi selesa dan bilik air yang rapi dan bersih.

Hatiku berdebar dan pilu, mungkin ciri-ciri inilah membuatkan Singapura bosan dengan kehodohan stesen di Bukit Timah dan pengap kelabunya stesen Tanjung Pagar. Mereka sudah memasang strategi, kalau tidak berubah cantik, tidak dimajukan tidak dipromosi, ya singkir saja. Pernah kutanya kepada ketua Steseyen di Johor Bharu, bila melihat dua keping lukisan sederhana tergantung di dinding kusam, karya seorang pekerja, kerani yang suka melukis, Jawabnya, " Kami tidak ada dana untuk mencantikkan stesen ini " . Maka tidak hairan tidak ada ruang kafe disediakan. Sedangkan penumpang dan pelancong (asing) kerap menggunakan laluan ini. Tetapi alat hubung ini memang jarang digunakan oleh pembesar, penguasa negeri. Jadi untuk apa mencantikannya kerana kereta api hanya untuk rakyat marhen???

Sekarang manakah peta jalur Johor Bharu merentasi Tambak Johor ke Bukit Timah ke Tanjong Pagar. Semua sudah menjadi masa lalu. Kalau ada kenanganpun, ya tutup saja rindumu, masa itu sudah menjadi sejarah yang sengaja dihilangkan..

' Hanya dalam gambar lama

kau tersenyum menatap awan

sayang awan sarat benang kelabu.

di tangga gerabak kelas tiga

sarungmu tersangkut luka

(Bait Senandung Malam, 2009,12)

****

Rumah Nilam,31 Mei 2011

Dari Stesen ke Stesen (1)

2011-05-30T08:25:00.001-07:00

30 Mei 2011

SEJAK tiga hari, suara Ketua Stesen Tanjung Pagar, tersedu, suaranya sebak mengalir dan kita sebagai penonton TV 1 turut bersama bersebak pilu. Ucap Tuan Shamsul Bahri Simai, " selama 15 tahun saya bertugas di sini. meninggalkan anak isteri, hanya untuk menentukan keretapi selamat tiba dan berangkat. Kan saya beritahu ke anak cucu, inilah harta milik kita, ini sejarah, inilah pusaka, tetapi kita harus meninggalkan tempat ini"

Soalnya kenapa. Atas persetujuan bersama, tempat ini akan diganti dengan kereta api ekspres ...Persetujuan Malaysia? Begitu saja. Demi mencapai taraf maju, Singapura memang sudah merencana, menyelesaikan wajah silam pulau keramat ini. Kuasa di tangan sang kuasa...sejarah perjanjian 1963, penyatuan di bawah bendera Malaysia hanya bayangan kelam. Bubar, tanpa bantahan, tanpa persetujuan. Di manakah surat perjanjian itu? Siapakah pula melulus perjanjian baru ini? Adakah perjanjian atau penyerahan tanpa silat lidah keberanian. Lihatlah masih segar dalam ingatan. Tanah berharga berjuta ini akan dibangun hotel dan pusat niaga. Siapakah pemiliknya. Milik kita sisa rel keretapi ini akan mampukan di seret ke Kempas atau dijual sebagai barang bekas.

***

Tuan Ketua Stesen Tanjung Pagar

(buat Shamsul Bahri Samai)

Air matamu hanya titis hujan selitas

di jendela retak luka

tak siapa mendengar desah malam

kecintaan tanah air

hanya surat palsu tergenggam

mereka dengan lidah tajam

berbinar mata helang

menendang kau pulang

atas mabuk gaya

negara maju wajah besi waja

koyakkan panji sejarah

hanya kau tahu

janji pertama

gegak gempita malam berdarah

gerabak ini dipertahan

sejak berzaman

hari ini

pupus tanpa sebarang janji

di lidah rasmi!

...

Pulang

jangan lagi datang!

****

Rumah Nilam

Pertayaan kepada KTMB ???

2011-05-23T03:55:00.000-07:00

Hanya tingggal papan tanda?

JALUR keretapi pertama dari Taiping dan berhujung hingga ke Port Weld (sekarang Kuala Sepetang) sudah HILANG - atau DIHILANG, DILUPUSKAN????

Stesyen berusia lebih 126 GHAIB begitu saja. Bagaimana pula rumah-rumah boleh dibina di persekitaran tanah KTM - sudah dijual? adakah surat sah penempatan di sini ? Pelupusan hak milik KTM kah ini???

Persoalan> Tapak Warisan Sejarah terabai. Siapakah yang patut bertanggung jawab : Mungkin Pegawai Daerah, Menteri Warisan dan Kebudayaan, KTMB boleh memperjelaskan ?

****

Suara dari Penasihat Persatuan Pelukis, Pencinta Seni Perak (PPPSP).

****

Gombak, 23 Mei 2011

Harga pemuda perkasa kami

2011-05-23T01:48:00.000-07:00

Balak bakau minyak sedia untuk dipikul oleh lelaki perkasa

KUALA SEPETANG, menjanjikan dua kehidupan yang saling membantu kehidupan penghuni kampungnya. Pohon bakau ditanam dan dikendalikan oleh Jabatan Perhutunan Negeri Darul Redhuan. Pohon bakau minyak matang berusia 30 tahun ditebang dan dibawa untuk lanjutan kerja di persisiran anak sungai yang menjulur ke kuala, untuk proses menjadi kayu arang. Ia dibawa dengan sampan motor, dan dilonggokkan di pinggir anak sungai kecil untuk di proses 'memasak kayu arang' dalam tanur.

Demi kehidupan, masih tersenyum menemani tugas harian

Untuk kelangsungan hidup keluarga, inilah kerja pilihan kelaki kampung Kuala Sepetang. Batang seberat hampir 40 kg dengan tangkas dipikul dan dilempar ke pingiran anak sungai

Kutemui anak lelakiku yang hilang, tersenyum : Jamil bin Zainon

Upah kerja mengangkut memikul kayu sekali jalan @RM 70 x 3 : RM 240.00.

Jamil sudah mengangkut kayu bakau sejak 15 tahun lalu demi menampung 3 orang anak. Berapa upahya ? Jamil tersenyum, kutahu inilah keinsafan hidup. Satu jalan mengangkat dan memunggah dengan kudrat berat dibayar hanya RM 70. Inilah belanja harian untuk anak-anak dan bersama menjaga isterinya Maznah binti Chik Din.Tanpa keluhan jawabnya, " Ini yang saya mampu lakukan menerus kerja ayah. Tapi untuk anak-anak akan saya lunas tanggung jawab mereka harus ke sekolah. " tegas pemuda perkasa ini.

***

Adakah wakil persatutan buruh mengkaji upah pengangkut kayu bakau ini. Kerja tanpa insuran, tanpa kemudahan perubatan dan gaji harian, kalau demam sakit tidak bekerja gaji tidak ada? Dan upah sebanyak @RM 70 sekali jalan itu berbaloikah dengan daya tenaga tubuh mereka. YB Menteri Besar, Menteri Buruh pernahkah singgah ke sini???

***

Gombak, 23 Mei 2011.

Penyair, Sarjana, Wartawan

2011-05-19T09:33:00.000-07:00

Urich Kratz (sarjana Russia), Dino S (Wartawan BH, almarhum), AGI (penyair Malaysia), Taufiq Ismail (Penyair Indonesia), @SZI,1993

***

Tokoh tiga profesional ini saling berkaitan. Tugas Penyair berkarya, tugas Sarjana, mengkaji, mengkritik dan tugas wartawan pula melapor, membuat promosi dan terbit di media massa. Sejauh manakah mereka dengan kepakaran masing-masing membuat kerja dengan penuh setia, meneliti dan menganalisis sesuai dengan keahlian mereka?

Mudahkah penyair menghasil karya? Ini catatan spontan Taufiq ketika saya menghulur buku nota saya. Spontan memang, dibuat lansung oleh keterharuan beliau ketika kami diundang membaca puisi di alun-alun (lapangan) kota di pergunungan Gayo (Januari 1986). Bupati Jamaluddin memberi cuti kepada staf negari, membawa murid-murid dan guru untuk melihat penyair Nusantara membaca puisi.
Tentu saja nota ini belum menjadi puisi. Puisi terjadi hasil daripada ketekunan mengulang daya fikir, menyesuaikan suasana dan memendam emosi jiwa. Sehingga kini, catatan ini hanya ada dalam buku nota saya. Taufiq mungkin juga tidak mengingati tulisan beliau ini. Kecuali kalau beliau kembali membalik halaman buku puisi Bunga-Bunga Bulan yang ku kira sudah ada terhimpun dalam Rumah Puisi beliau di Air Angek, Padang Panjang. Terkabar berita mereka akan merasmikan Rumah Puisi Taufiq Ismail pada 4 Jun 2011. Kita jumpa beliau di sana. InsyaAllah.
***
SZI, 20 Mei 2011:00.57

Dari Suara Sam Bimbo

2011-05-19T08:03:00.000-07:00

Tahun 1970an, bohonglah kalau kawan-kawan penyair dan pelukis muda tidak peduli dengan lagu puisi Sam Bimbo @ Trio Bimbo. Sham juga pelukis dari ITB...dan kami di Jalan Kunceng juga kerap mengalunkan lagu ini. Kadang sausana di studio potret ASRI juga sarat dengan siulan Flamboyan...senja itu...seorang sahabat di Sulanjana juga kerap mengalunkan lagu ini. Pesannya " kutitip bunga flamboyan buat Izan"

Getar dan harum flamboyan (bunga semarak api) itu tertebar dalam novel remaja ini. Amat sederhana dengan latar gelora asyik remaja ketika itu. Kawan-kawan di PAPTI...haaahhha cerita anda dalam novel ini.

***

SZI, Gombak 19 Mei 2011

Suara Perempuan Melayu-Malaysia?

2011-05-17T05:16:00.000-07:00

Prof Dami Toda, Prof Renier Carle, sahabat sarjana dan Dr Lim

***
Disember 2000, masih dingin di benua belahan barat ini. Saya tiba mengiringi sahabat yang mewakili kerja NGOnya di Bonn. Selesai dari sini kami meneruskan perjalanan ke Hamburg-Berlin. Di kampus sudah menunggu sahabat lama kami, Prof Dami Toda (asal Flores) dan Prof Ranier Carler. Singgah hanya untuk menyapa menebus rindu. Tetapi dasar mereka sarjana Bahasa dan Sastera Melayu-Indonesia, nampaknya saya tidak dapat mengelak pelawaan mereka.

Prof Renior Carle memperkenalkan buku katelog Bunga-bunga Bulan SZI

***
Tiba di kampus, dibawa lansung ke Pusat Pengajian Bahasa dan Sastera Nusantara (Melayu-Indonesia). Masyaallah sudah berjejer buku-buku kreatif dan kajian akademiku ku di atas meja. Setengah tersentak, betapa koleksi pustaka mereka begitiu lengkap, berbanding dengan jabatasn sastera di tanah air sendiri. Saya sempat bertanya, " bila buku ini mula terkumpul dan beli di mana? " Setengah jenaka, Prof Carler menjelaskan, " itu kerja pustakawan, kami pensyarah hanya menyenarai nama penulis dan judul buku - ya di mana di beli, mungkin di Malaysia atau di pasar terbuka di sini heee ..." Prof Carler juga begitu lengkap datanya tentang Si Siti Kecil...
Ya sebagai penulis, memang kerja kita diminta bercerita apa yang ditulis. Tetapi soalan tetap saja menyentuh isu perempuan yang hampir sama di mana saja di dunia ini. Soalan lucu dari seorang pelajar sarjana " Siti tidak lelah menulis, melukis dan melayan suami? ". Saya agak terkejut dengan soalan itu. Tetapi Prof Carler cepat bersuara , " Maksud soalan itu, sebagai penulis dan isteri, masih ada waktukah untuk menulis? " Saya tidak sempat menjawab sebaliknya Prof Carler mencapai buku Perkasihan Subuh dan Kau Nyalakan lilin, beliau meminta saya membaca bahagian yang ditandanya,

-" Subuh itu /Kau kejuti mimpiku"

-"Lha, mana puisi tentang seorang perempuan , isteri ? " - suara daripada penanya tadi.

-" Itulah puisi, puisi penyerahan yang selalu kembali di anugerah Sang Kuasa ! "

-" Jangan susah hati, esei lengkap tentang puisi Siti sudah siap, nanti baca dalam journal sastera" Dami Toda menenangkan suasana.

***

Petang itu, tanggal 18 Disember...tiba-tiba pintu bilik seminar terbuka, dua orang perempuan masuk dengan membawa kek dengan hiasan lilin menyala. Saya terkejut, semua tamu 15 orang, bangun berdiri melihat di mana kek di letakkan. Masyaallah mereka datang menghampirku, dan meletak kek, dan meminta saya meniup lilin. Ya Allah hari lahirku yang ke 51 tahun genap kala diri dilingkari para sahabat sastera nun jauh di negara orang.

***

Terimakasih sahabat, terutama Prof Reneir Carle dan isteri, juga salam penuh doa buat mendiang Prof Dami Toda yang telah jauh meninggalkan kita, dan seluruh sahabat yang bersama di hari pertemuan itu.

-----SZI 17 Mei 2011

Rumah Pelukis @Taman Budaya

2011-05-17T00:41:00.000-07:00

Malam Cempaka Berbunga di Taman Budaya Ampang 1972

Sketsa Mustafa Ibrahim

Sepanjang akhir tahun 1960-1970an juga, Pelukis memang seakan bernaung di bawah KKBS. Tempat himpunan pelukis juga kerap menempel dengan kegiatan kumpulan penari dan pemuzik. Sehingga tidak hairan bila Latif balik dari kembara pago-pagonya kerap menyatu dengan Angkatan Pelukis Semenanjung (APS), yang mempunyai ruang di Taman Budaya Jalan Ampang. Ahli muda APS sudah resah. Senior APS terus dengan kelas potret, gaya Hussien Enas, dan Mazli Som. Tuan Haji Idris Salam lebih terbuka, membawa kami melukis ke pantai PD. Kadang ikut pameran MAHA di Jalan Kelang. Beliau juga kerap membawa pelukis yang baru pulang dari Eropah ke SAB . Beberapa kali Latif dan Kahlil Ibrahim muncul dalam kelas seni lukis kami.

Tapi Taman Budaya lebih disenangi pelukis muda APS. Latif mucul macam membawa semangat baru, kerana pelukis ini juga penyair, berbaik dengan DBP. Di sinilah mula terjadi ikatan lukisan dan puisi. KKBS dengan pengarahnya yang seniman Pak Mail nampak nilai jalinan ini.

Maka bergabunglah aktivis seni dalam Manifestasi Seni, menggabungkan institusi DBP, Balai Seni Lukis, Taman Budaya, di situ penyair , pelukis, penari, pelakon, pemuzik berhimpun, di persembahankan di halaman terbuka. Menteri datang baca puisi, duduk di atas rumput tanpa karenah birokrasi atau protokol politik. Maka bersilalah YB Menteri, Ghazali Shafei. Hamzah Abu Samah, KSU Mokhtar Hashim, Pengarah Seni, Ahli Korporat, para seniman ternama, tak punya nama semua bergelar Seniman Ibu Kota.

Dari sini pernik-pernik kecil Anak Alam mula membenih. Mustafa mula menulis puisi, Ali Mabuha melukis puisi , Latif dan AGI memang melukis dan menulis puisi. Hinggalah terjadi perpindahan Taman Budaya Jalan Ampang ke lembah Padang Merbuk - detik bakal munculnya nafas Anak Alam !

****

SZI, Rumah Nilam Srayu, 17 Mel 2011

Sudut Penulis, Dewan Sastera > Studio terbuka Anak Alam

2011-05-16T20:11:00.000-07:00

Lakaran/sketsa oleh Mustafa Haji Ibrahim, DS, Ogos 1973

***

ANAK ALAM tidak akan melupakan jasa seluruh kerabat DBP sepanjang tahun 1970-1980an. Dengan usaha Usman Awang, kami diberi ruang akrab untuk penyair dan pelukis. Ide memasukkan lakaran seni lukis sudah melantun di kepala Oom Latif sejak menemani perjalanan UA di Amerika. Oom memberi ide, lakaran bukan sebagai tempelan, menghiasi tulisan, semacam illustrasi, kecil di pojok ruang . Tetapi ia harus berdiri sebagai karya seni, kalau bagus, di ruang sehalaman. Terjadilah. Kemala juga berkirim kabar ketika saya masih di Jogja " kirim puisi juga sketsamu". Muncullah lakaran hitam putih hampir setiap bulan. Ada yang mendapat ruang sehalaman, setengah atau secercah wajah. Tetapi kami tetap gembira. Wah DS sudah menjadi dinding galeri seni cetakan.

Acara lelong lukisan, di Sudut Penulis DBP 1973

***

Sudut Penulis pula, memang kecil, namun menjadi meriah dengan berbagai acara Anak Alam. Tahun 1974, Jo (Zulkifli Dahlan) dan Ali Mabuha akan memulakan kembara. Kami mengadakan acara lelongan lukisan. Ramai kolektor seni datang, tokoh seniman menyokong antaranya Pak Mail (Ismail Zain, Pengarah KKBS), Senator Kamarul (belum TS, kolektor seni), Datuk Baharudin Musa (KSU KKBS). Juru tukang lelong, Norma Nordin riuh rendah. Ramai kelihatan wajah seniman menyokong, baik dari kalangan teater (Krishan Jit), pemuzik ( Ibrahim Bachik), pelukis muda, penari, penyanyi. Menariknya para hadirin datang dengan rasa kesenian yang akrab , dengan kesedaran menghargai kerja seniman. Walaupun ketika itu, hanya Latiff Mohidin dan AGI (pelukis-penyair) saja yang sudah 'punya nama', sedang kami baru berputik. Tetapi pohon teguh begitu menaungi pucuk baru. Sungguh besar Jasa Allahyarham Usman Awang, Ismail Zain, Tan Seri Kamarul, Tan Seri Baharudin Musa, anda adalah 'Penaung seni Anak Alam'. Manakala Baha Zain (Datuk Baharudin Zainal), Kemala (Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullaha), AF Yassin (Ahmad Fadhil Yassin), Suhaimi Haji Muhmmad, Shamsudin Jaafar, Dinsman, Sotong Ar, Ajikik, Syed Jaafar, Ayub Yamin dll, serta semua pelukis grafik DBP adalah penyokong yang menggerak kerja seni Anak Alam. Anda semua (walau ada nama tercicir ) adalah tempat tumpahan kasih kami. Allahuakbar!

Di manakah denyut kasih seni Sudut Penulis DBP sekarang?

***

Siti Zainon Ismail (warga Anak Alam ), 17 Mei 2011

Kertas dan Tinta

2011-05-16T07:47:00.000-07:00

BIAR ada mesen taip, komputer meja, komputer riba, tapi, tidak sama dengan bau tinta, yang mengalir dari pena. Percikan tinta mengalir dengan waspada hati, kadang lancar, ekspresif, kadang tergantung, memikir kata jiwa. Kurindukan selalu, ya tinta dan helaian kertas maka abjad menari, bersyair berpuisi. Marah yang terhimpun, resah yang nyali, rindu dia, kau selalu ada di situ.

Bagiku , " pena adalah lidah penyair. Suara kata hanya dari liukan lidah politikawan, terhambur lepas dan hilang ke udara. Siapa yang mendengar atau menghimpun suara kejam dan sadis itu." Darah mengalir dari Sungai Patani, jeritan si kecil di tembok kekejaman. Semua catatan jelas tetapi , hilang di berita tengah malam. Tapi kau dengarkan alunan muzik yang ditulis tidak terlihat dengan ketukan pemain tabla, atau gesek rebab menangis tidak henti...itulah kata-kata yang dicatat kembali seorang mahaguru alami. Hingga ke usia emas ini, jumlah ke berapa kau susun, buku kecil ini di dalam peti sukma mu ya sahahatku?

Tinta mengalir dari mata pena, halus dan berbayang di balik kertas tipis, maka kau dengari larik pantun warisan ini,

Orang memburu di Acheh

Dapat pelanduk sebesar kambing

Serta bertemu dengannya kasih

Sebagai tanduk bersumbi gading *

------

* HATI MESRA

pantun Melayu sebelum 1914

sutingan Hans Overbeck

(penyelenggara Anwar Ridwan dan E.U. Krats)

DBP , 2004 : 24

-------

Rumah Nilam Serayu

Bukit Kanching, Rawang

17 Mei 2011

Rumah Sejarah, tetap dilupuskan

2011-05-15T20:04:00.000-07:00

Stesyen keretapi Palekbang, tidak berfungsi lagi?

mencari tapak lama (1993)

***

Mengikut akta warisan, budaya benda, termasuk seni bina, peralatan hidup, manuskrip, malah orang hidup yang masih mengamal warisan budaya, perlu dilestarikan. Bangunan yang melebihi usia 50 tahun wajar diselamatkan, dari tercemar, tersisih , dan roboh. Tetapi kecenderungan melupus barang lama semakin disengajakan. Alasannya , bangunan baru mesti canggih sesuai dengan zaman teknologi, bahan besi, batu, melambangkan pembangunan yang mencapai awan, mewah dan selesa.

Saya sudah kerap merasa kehilangah itu. Fakta sejarak memang sengaja dihapuskan, dengan alasan berbagai. Stesyen kereta api milik KTM (sekarang KTMB) juga kehilangan tapak sejarah. Sejak tren, komuter,LRT,dsbnya menjadi model pilihan, bangunan dengan kayu jati , besi keluli rel juga diganti besi keluli dan beton. Aibnya, reka bentuknya pula tidak lagi menampakkan jati diri wilayah di mana ia dibangunkan. Keretapi pertama di dirikan di Taiping menuju ke Larut ( 1885), Taiping - Kemunting (1890), ke Ulu Sepetang (1892). Muncul kemudian KL-Kelang. Jadi usia stesyen kereta api sudah melebihi 100 tahun. di manakah letaknyya akta warisan negara?

Ketika kami, para sarjana kampus dijemput bertemu membicarakan seni budaya dan sejarah Kelantan (1999) , sempat berbual dengan Tuan Guru Menteri Besar Kelantan, yang didengari pegawai Kerajaan Negeri. Saya menyarankan agar stesyen keretapi Palekbang, boleh dijadikan muzium budaya...boleh menjadi tarikan , dan rakit boleh dijadikan sumber keindahan sungai. Cuma jawab pegawai berkenaan..." Stesyen tu milik KTM , kita tidak boleh buat apa-apa".

Saya kerap datang dan singgah di stesyen Palikbang, setiap kali tiba ke Kota Bharu...tapak itu sudah dihuni gerombolan kambing...tak tahulah 10 tahun kini sudah dibangunkan, atau dilupuskan, seperti stesyen Kuala Kangsar yang bersejarah itu?

***

Gombak, 16 Mei 2011

Sisipan - Sayap kanan masjid Al Aqsa, Qiblat Pertama

2011-05-12T07:58:00.000-07:00

Ruang asal, masjid al Aqsa, bertentangan arah qiblat pertama ,sekarang di sayap kanan hujungnya dijadikan khutubkanah

Arah qiblat pertama, bahagian sayap kanan , sekarang tempat pelajar puteri mengkaji al quran. Pelajar lelaki mengaji di bahagian dalam masjid.

***

(gambar @SZI, 9 Mac 2011)

Gombak, KL, 12 Mei 2010

Sisipan- data perjalanan/ziarah (SKAA)

2011-05-12T04:57:00.000-07:00

Perjalanan ziarah kami> KLIA-Queen Alia IA-Amman -Jerusalem, 7- 11 Mac 2011-Madinah-Mekkah-KL, 11-2o Mac 2011

Sisipan - Kutipan dari al Quran, surah Al Ankabut (SKAA)

2011-05-12T03:56:00.000-07:00

Kesah Nabi Abrahim a.s. telah merebah dan menghancur 'tuhan berhala' sembahan Fir'aun. Sisa patung berhala di lembah Petra, Jordan.

"Kamu hanya menyembah berhala-berhala selain Allah, dan kamu membuat kepalsuan.Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain dari Allah itu, tiada berkuasa untuk memberi rezeki kepadamu.Maka carilah rezeki dari Allah dan sembahlah Dia dan syukurlak kepadaNya. Kamio akan dikembalikan kepadaNya" ( Al Ankabut : 16)

" Dan (ingatlah) Qarun, Fir'aun dan Haman! Sesungguhnya Musa telah datang kepada mereka dengan keterangan-keterangan yan jelas, tetapi mereka menyombongkan diri di muka bumi, dan mereka tiada dapat mengalahkan (Kami) (Al Ankabut: 39)

Gerombolan awan hitam di laluan Laut Mati di bekas negeri Sodom

" Mengapa kamu meniduri lelaki, memotong jalan dan melakukan perbuatan yang buruk dalam pertemuanmu? Jawaban kaumnya hanya mengatakan: Datangkanlah kepada kami siksaan Allah, dan engkau termasuk orang-orang yang benar. Luth berkata: Wahai Tuhanku! Berilah aku pertolongan melawan kaum yang membuat bencana itu " (Al Ankabut: 29-30 )

***

Gombak, 12 Mei 2011

Sisipan Catatan Sejarah (SKAA)

2011-05-10T07:11:00.000-07:00

Selepas melewati kawasan pasar di luar tembok, kami meredah ke lorong yang dibendung tembok kanan kiri untuk menuju ke masjid al Aqsa

****

Catatan sejarah tentang Baitul Maqdis - Al Quds :

1. Pada tahun 1904, Pop Pius ke X, bersuara, " Saya sebagai ketua gereja Kristian tidak berkata selain, ' Orang-orang Yahudi tidak mengiktiraf nabi kami. Oleh itu kami tidak boleh mengiktiraf bangsa Yahudi . Baitul Maqdis selama-lamanya tidak boleh berada di tangan orang Yahudi" (dalam Muhammad Rahmaadi, 2010,19)

2. Tahun 1967, UNESCO mencadangkan buat menjaga khazanah budaya Islam dan harta milik Palesti. Dana akan dikeluarkan untuk melestari persekitaran Baitul Maqdis, Kota Lama dengan membaik pulih masjid, gereja dan tembok sejarah yang cantik sejak zaman kemunculan kota Baitul Maqdis. Tumpuan akan diberi melestari bilik mandi Al'ayn dan al Shifa di sekitar pasar Qattaiin, di situlah pintu besar dan tercantik untuk masuk ke kota Lama Baitul Maqdis (Muhammad al Ramaadi, 34).

3) "Pemilihan Israel, Baitul Maqdis sebagai ibu negaranya (palsu) suatu perkaran mustahi dan harus ditolak. Baitul Maqdis adalah pusat (ratu) kepada tiga agama langit. Adalah mustahil untuk kumpulan Yahudi (Zionis) yang hanya berjumlah 15 juta orang sahaja daripada penduduk dunia untuk menguasi kita, umat Kristian dan ISLAM " (Hillarion Kabutshi, matron Katolik Roman di Baitul Maqdis, berita dalam International al Haram, 27 Feb 1995)

***
Gombak
10 Mei 2011

Membongkar terbitan lama - kajian Seni -Budaya

2011-05-09T02:20:00.001-07:00

Kumpulan Esei Seni -Budaya , Fajar Bakti, 1984 (stok - tiada )
Kajiaan bersama Harun Mat Piah, sejarah joget gamelan .UKM-SU Kerajaan Neger Trengganu,1986

Kumpulana esei-kertas kerja seni- budaya, DBP, 1986 (stok - tiada )

Kajian Busana warisan Johor, Fajar Bakti,1996 (stok -tiada)

***

Semua judul di atas masih diguna pakai di IPT-IPTS dan pusat kajian Melayu di kampus luar negara.

Penerbit asal mungkin dah penat nak urus ulang terbitan-

Kalau ada penerbit lain sudi, mari kita berbincang , terutama tentang

pengusuran hak penerbitan.

Sisipan gambar SKAA> Tanda ekspresi kecewa, marah

2011-05-08T21:53:00.000-07:00

Tembok untuk ke penempatan dikunci menyekat perjalanan

penduduk Palestin - pemandangan ke Hebron
Tembok pemisah di penempatan Hebron

Nota kemarahan kesal, di Bukit Zaitun

Penggalian tapak arkeologi di belakang tembok masjid al Aqsa.

Sebahagian lorong bawah tanah telah meruntuhkan bahagian

belakang masjid..lorong di bawah menembusi hingga

ke Tembok Ratapan

Setiap hari. bulan dan tahun, sejak peristiwa NAKBA 1948

berbagai usaha menghancur warga Palestin.

Relakah kita berdiam diri?? (@Berita harian 25 Jun 2006)

***

baut tindakan Sdr Hisham dan Ummi
***

(gambar @szi, 9-10 Mac 2011)

***

Gombak, 9 Mei 2011

Gambar sisipan SKAA -Mihrab dan Qiblat

2011-05-08T21:20:00.000-07:00

Mihrab masjid al- Aqsa di Al-Quds, berulang kali

menjadi saksi tumpahan darah, serangan dan

pembunuhan oleh musuh Allah swt.

Mihrab di masjid Salman al Farisi, di Bukit Zaitun.
Tasbih zikir menggelinting nyaring, kau dengar kasih abadi Salman
setelah selesai perang dan berdoa mengenang kasih Nabi dalam sunyi?

Qiblat setelah dipindah arah ke Mekah.
Di dalam gua bawah Qubah Sakhrah
di sini berhimpun para nabi, sujud bersama
diimami Nabi Muhamamd saw Kekasih Allah

Mihrab masjid Nabi Ibrahim a.s di Hebron.
Kami mendengar tuturan peristiwa oleh Hisham.
Di sini letak makam dan kuburan Nabi Ibrahim, Ishak,
Sarah dan Alia . Kini masjid sudah di belah dua
dimiliki bersama dengan penguasa rejim Zionis
Masjid pula berkunci, dibuka hanya dengan
kebenaran polis penguasa

***
Hisham dan Ummu, semoga membantu kerja anda
(gambar @ szi, 9-10 Mac 2011)

***
Gombak, 9 April 2011

Data perjalanan SKAA

2011-05-08T09:25:00.000-07:00

Gambar tambahan untuk SK al Aqsa *

2011-05-08T02:24:00.000-07:00

5. Telaga Nabi Musa di lembah Ahira -Jericho kota palma.

Setelah lelah merentas Perbukitan Sinai singgah di Bukit Nebo

sementara menunggu untuk masuk ke Baitul Maqdis tapi ajal

memanggilnya, hingga pengikutnya kembali ingkar

4. Di sini Nabi Musa s.a dimakamkan. Makam hanya

lambang, kuburannya tidak pasti terletak di mana?

1.
1. Urusan visa - izin masuk melalui jaluripost/fax/emel >

dari KL-Pulau Selatan? - Jordan masuk tanpa visa di pasport

3.

3..Di Bukit Nebo, peziarah mengesani jejak pertama

Nabi Musa a.s setelah tiba dari Sinai, setelah

wahyu pertama (Ten Commenments).

2. Mencari jejak Nabi Musa, menuju mata air panas jauh di Petra.

subuh tiba , kami solat di sini sebelum meneruskan

punca mata air barakah

* Buat editot SKAA

Detik Perpisahan, jurai palma masih melambai (23)

2011-05-05T08:17:00.000-07:00

Bukit pasir merah sepanjang Ariha- Jericho menuju ke lembah Laut Mati ke perbatasn Jordan

BAGAI melakukan tawaf widak, buat terakhir, kami dibawa masuk lagi ke masjid Al-Aqsa melewati Tembok Ratapan. Hujan sudah merimbas, garis gerimis makin tajam. Peluang untuk lebih lama melihat gelagat pengunjung Yahudi berdoa dan meratap tidak dapat dilakukan. Pengawal di pintu pagar sudah mula membebel dengan pengunjung Yahudi dan Kristian yang tidak sabar untuk masuk ke dalam tembok. Hisham meminta kami agar segera mengambil wudhuk untuk solat sunat masjid, jamaq qasar zuhur-asar. Pesannya lagi " Panjangkan doa, agar selamat perjalanan ke Makkah -Madinah dan kembali ke tanah air " .

Bilik air penuh dengan jemaah Muslimah, ada yang terjerit berebutan paip air. Polis Israil segera meninjau dengan rungutan menghalau kami untuk cepat keluar, dan terus masuk ke dalam tembok untuk memasuki kawasan masjid.

Apakah doa kami masih dikabulkan. Adakah hari lagi untuk kami kunjungimu wahai masjid jauh Al -Aqsa. Hisham masih tidak selesai menjunjukkan kawasan berdarah, bekas tembok tempat anak-anak perempuan mengaji , juga turut dilimpahi darah berulang kali. Kutinjau lagi pagar yang memisahkan ruang mengaji dengan pustaka kecil, kelihatan suram dan seorang gadis sedang merapikan cataan di meja. Memang tidak ada peluang untuk meninjau kitab-kitab sejarah, agama dan falsafah Arab. Kami hanya berdoa, menatap mimbar dan mihrab, tetapi pandangan batin masih terpapar, serangan tentera Israil sejak mereka berkuasa, mencuba merampas masjid ini berkali, percubaan membakar, serangan, amukan masih saja berlaku.

Detik zuhur sudah berlalu, hujan makin menderas. Tetapi kami melangkah gagah, merayap di bawah jejeran pohonan zaitun menuju ke gerbang Kubah Emas. Hisham bagai segaja tidak membawa kami menjenguk ke bangunan kubah kecil di situ telah berdiri arca Manorah. saya tahu, manorah itu ada di situ. Biarlah.

Kami tinggalkan lapangan al -Aqsa, qubah Sakhrah dengan rasa berdarah, bilakah Fatah dan HAMAZ dapat menyatu untuk bangsa yang dahagakan kasih sayang umah. Gelora politik yang tidak sehaluan, hanya menguntungkan musuh. Detik perpisahan pun tiba, bas bergerak perlahan, kami tinggalkan al Aqsa dalam tembok tinggi, agam - entah siapa pula yang akan menguasai Kota Lama ini. Kecuali Kau yang Maha Tahu, Rahsia Hari Akhir, ketika umat durhaka akan dihancurkan bersama mala petaka?

Perjalanan makin merendah ke kawasan lembah, Laut Mati kelihatan melandai, dalam hujan dan awan makin gelap. Ya kami tidak singgah ke sisa negeri Sodom itu. Perjalanan 50 km menuju ke jambatan Allernby - King Hussein, langit sudah kelabu. Setengah berjenaka Hisham berpesan,

"Kawan-kawanku, anda tidak pulang...di sini tanah airmu juga, datanglah lagi dengan kasih dan cinta. Saya akan menunggu di sini , selalu. InsyaAllah "

Sebelum berpisah di perbatasan, soalan lain tanpa terduga, " Anda mahu bawa Hamzah pulang bukan? "

Ketika kami berpindah ke bas yang baru tiba dari Jordan, dalam kelam petang, Hisham sudah menghilang, setelah mengucapkan salam " Saya tunggu tulisan ziarahmu ! " Jauh di Lembah jurai palma disaluti deraian gerimis.

5 Mei 2011

(ketika catatan ini selesai, terkabar Fatah dan HAMAZ sudah menandatangi kesefahaman di Mesir. Masyaallah, satukan kasih antara perjuangan politik dan agama demi bangsa dan tanah Kota Suci Mu. Amin)

Detik Awal Ziarah ( NB intro, Sayap Kasih Al-Quds)

2011-05-01T07:45:00.000-07:00

0.1

AMMAN masih aman, ketika kami meninggalkan ibu kota Jordan pada 9 Mac 2011. Pengurus rombongan kami, berwajah sayu, pesannya, " Selamat jalan ya kawan, saya belum ditakdirkan untuk ke Tanah Suci sana" . Saya masih tidak percaya kenapa beliau yang bersungguh mengatur perjalanan ini, tetapi sehingga kami tiba di Jordan, namanya tidak ada dalam senarai pengesahan visa untuk ke Baitul Maqdis. Pembimbing perjalanan dari Baitul Maqdis sejak subuh sudah berada di lapangan terbangan Queen Alia. Agak sukar untuk menjelaskannya, cuma kedengaran suaranya, " Nama anda mungkin tercicir dari senarai, kiriman fax dari Pulay Salatan sana. Saya cuba mengatur perjalanan, hanya Allah swt menentu rahsia ziarah kawan-kawan semua ". Hisham Kamel Shwaiki mengambil tugas Murtaza yang hanya menghantar sampai batas terminal Jordan. Memasukan beg kami di ruang Public Relations and Tourism. Kami tidak perlu turun dari bas. Nampaknya perjalanan masih aman. Tambah Hisham, " Kawan adalah umat Muslim, semua orang muslim adalah sahabat Palestin. Dan kami ke Jordan juga memang bebas keluar masuk asal ada memegang kartu Palestin." Saya masih belum jelas duduk perkara hubungan Jordan-Zionis Israel - Palestina. Yang kita tahu, Palestina sudah menjadi wilayah jajahan musuh Allah. Perjalanan dari Amman untuk masuk ke perbatasan setelah merentasi sungai Jordan untuk merentas King Hussein - Allenby Bridge yang berjarak 50 KM dari kota Amman, mamang damai . Tetapi tingkah petugas terminal Zionis sungguh melelahkan. Beg kami diheret turun, dan kami harus sabar menunggu giliran di batas ruang skrin . Semua beg kecil yang bergantungan harus dibuka isi kandungannya. Wang kecilku bertaburan, gelang logamku berkelining di bawah sinar skrin komputer. Mata sinis menjeling, dan pasport setelah ditampal stiker di belakang dilempar ke sisi. Harus patuh dan sabar, cuba tersenyum tiada sambutan senyuman kagetku. Hisham sudah melompat ke jalur laluan rakyat Palestin. Kami terpinga menunggu giliran di celah garis pelancongan peziarah tua...

Jambatan King Hussein- Allenby Bridge

0.2

Jambatan inilah memisahkan negara Jordan dengan Zionis dan Palestin. Sungai Jordan menjadi saksi seribu peristiwa perang dan damai, huru hara atau perlakuan rezim Zinois, setelah peristiwa NAKBA 5 Mei 1948. Jambatan ini juga pernah dihancurkan oleh gerakan terroris Yahudi, Levi . Di sini juga jambatan sejarah untuk laluan para Haji dan pejalan Umrah dari Palestin untuk ke Tanah suci Mekkah. Setelah Jordan meninggalkan Palestin tetapi penduduk Muslim masih bebas merentasi jambatan walau terminal perbatasan pihak musuk masih oenuh dengan dendam dan curiga. Kini kami juga disorot dengan kecurigaan . Setelah melompat dari bas di batasan terminal , Hisham memasuki laluan penduduk Palestin dan segera menuju ke bas ruang tunggu di luar terminal. Kami tidak tahu di mana dia menunggu., cuma pesannya " Allahuakbar, nanti bila selesai, check inn jumpa dalam bas di awal perjalanan? " Ha? Dalam bas kemudian baru beliau menjelaskan, " ini rahsia dalaman dan perniaagan, kami harus mengikuti peraturan tidak mudah menerima kunjungan peziarah Muslim dalam ruang pelancongan, dan saya harus menyesuaikan diri dengan syarat mereka demi, umat se Muslim, anda telah tiba, selamat datang ke Bumi Berkah Allah! "

0.3

Selamat datang, selamat tiba! Tidak ada sesiapa memberi ucapan begitu di terminal rezim Zionis. Saya tidak tahu di mana pula Hisham sudah melompat dalam bas dengan gembira, " wellcome, to baraqah land. Amin"

Kami serentak mengaminkan ucapan pembimbing perjalanan ke tujuan Baitul Maqdis. Kami sudahpun melalui pinggiran sungai dan sayup di lembah kelihatan wajah Laut Mati - al Bahrul Mayed. Tetapi jalur perjalanan ini tidak singgah ke situ, sehingga waktu pulang perjalanan nanti. Tetapi hatiku entah kenapa berat untuk singgah ke tapak sisa negeri Sodom yang dilaknati Allah swt. Hisham menambah komentar lagi,
" Tahniah rombongan anda hanya satu jam saja melalui pemeriksaaan di terminal Zionis. Ada setengah rombongan sampai tiga jam, ada ditolak saja dibiar bermalam di terminal...anda orang terpilih, Allah mengizinkan perjalanan kawan semua " . Saya masih terpinga dengan komentar begitu, masih tertanya dan baru belajar dengan sistem sosio budaya yang lebih menjurus ke sistem politik penjajahan era moden tanpa nilai humanistik. Setengh perlahan Hisham bersuara lagi, " memang kita dianggap terroris, tapi kerana hidayah, jadi kita kuat dan berani kerana Allalh, ayuh, salawat Nabi, ayuh zikir...terus dalam perjalanan ini"

Lembah Ariha-Jericho, laluan tapak Musa a.s

0.4

" Wellcome to the city of the moon

the God ia a moon

Musa and Isa are hear

now you are the flowers

all Muslims smile with the wind

the wind of blue sky "

Saya hati-hati mengutip tutur Hisham. Saya kurang pasti apakah kawan-kawan serombongan turut asyik dengan percakapan itu. Kerana ada yang terpinga, " betulkah Tuhan itu Bulan". Saya terkilan tidak tahu bagaimana menjelaskan larik berlambang Hishamu. Cuma diri sudah mula bermonolog antara : saya dan aku" : ketika Allah membawa pertarungan Talut dan Jalut. Talut yang bijaksana dengan ilmu pengetahuan dan terpilih menjadi raja di Ariha sebelum tiba Nabi Daud a.s! dan siapa pula Hisham. Cucu cicit Talut ?

" Talut? yes i'm the great Talut king of Jericho

the great grandson of Talut

but not Jahut , not Lut !

yes , read al Baqarah !"

'Itu juga sajak ke, dengus kawan sebelah tempat duduk!

Wellcome to Jericho- Ariha sebelum kita masuk ke al Qud, al-Khan, al Ahma. kota Nabi Musa, Isa juga bersolat 44 hari di sini.

Jalan masih terus berlakr bukit pasir, gunung batu merah. Di celah bukit pasir berbondong segerombolan biri-biri dan si gembala . Angin mendesing, awan berarak cantik dilapisi biru langit cerah. Sebelum tiba di Makam Nabi Musa, kami singgah di gerai buahan kota bulan kota palma, angur, delima, limau pisang , tamar. Hajah Foziah membeli dua biji delima sebesar buah limau bali, Masyaallah. Manis segar. Ya Ilahi semoga perjalanan ke Baitul Madis kami diberi kesegaran dan kesabaran Iman.

***
Kota Baitul Maqdis,Rabiatulakhir 1432/Mac 2011

Catatan untuk bahagian belakang > Sayap Kasih Al-Aqsa

2011-04-30T21:07:00.000-07:00

Menghala ke pintu masjid al-Aqsa (@szi, 9 Mac 2011)

*Masjid al-Aqsa, qiblat pertama Islam sebelum diwahyukan Allah swt kepada nabi Muhammad saw , 14 tahun kemudian untuk mengadap ke Masjidil Haram.

* Palestin, tanah suci Anbiya, bumi kelahiran,berdahwah dan wafat para nabi antaranya Nabi Ibrahim, Lut, Daud, Sulaiman , Musa dan Isa Alaihimu - salam

* 15 Mei 1948 - tarikh tidak terlupakan bagi Muslim di Palestin. Terroris Yahudi (murtad) dikepalai oleh Irgun, Levi, Haganot telah bertindak ganas, terkenal dengan peristiwa NAKBAH dengan pembentukan Negara Israel palsu dengan 'arahan rejim Zionis' yang bertapak di Eropah. Dalam pertempuran ini beribu-ribu Muslim syahid. Lebih mengaibkan mereka menghalau penduduk asal di perkampungan Katoman yang dihuni pelbagai keturunan: Turki, Greek-Kristian Orthodoks, Islam, Armaneian, di halau secara paksa. Jerusalem terpecah dua, bahagian barat di huni Yahudi pendatang dan timur Juresalem - Baltul Maqdis untuk Islam dan Kristian Arab . Pelarian Palestian ditampung oleh negara jiran , Libya-Labanon, Syria, Jordan, Kuwait, Mesir dan Algeria. Tetapi penempatan pelarian ini terus saja diserang dengan niat untuk menghapus Muslim Palestin seperti serangan ke Kem Shattila ...

Sdr Hisham, NB- untuk bahagian belakang kulit buku

SZI, Kg. Bandar Dalam KL, 1 Mei 2011

Jurai Palma - pengalaman kecil di kebun Nyang Galoh

2011-04-30T19:03:00.000-07:00

'....Matanya terus mengikuti betapa selama ini dia telah kerap melakar juraian daun atau pelepah palma bukan saja di Taman Victoria, tetapi juga di sepanjang taman di Teluk Sydney juga di Fremmantle, Perth. Aneh mengapa sekarang baru dia terpukau dengan anggukan akar setelah kakinya tersandung dan dia tersentak? Tiba-tiba saja, Sumi terhantar jauh ke kebun pusaka nenek Galuh di Tanjung Karang. Dia mula melihat telatah anak gadis remaja pertama mula mengenali jejerean pohon nipah, menghidu bau paku pakis dan tali air yang penuh ikan sepat. Di situlah pertama kali , dia mula mengetahui bagaimana atap rumah boleh dibuat dengan mudah apabila ayahnya berhasil menyusun dan menyemat jaringan rotan atau lidi untuk mengukuhkan susunan daun nipah sehingga beberapa helai atap siap... ''(JP, 2001, hal )

'... Sahabatnya itu juga masih menyimpan gambar-gambar kampung di Kalang dan Teluk Belanga, " sayang semuanya telah hilang", keluh sahabatnya. " Tapi masih ada rimbunan pohon palma, paku pakis di Botanical Garden?" (hal. 107) /Hadiah Sastera, 1995

........

Catatan Karya

Gombak, 1 Mei 2011

Aku Anak Tani!

2011-04-29T11:18:00.000-07:00

Dialog Anak Alam (2)

1. Aku anak tani ...akupun meneruskan lirik lagu Ebit

2. Ala kitalah anak petani, dah biasa dengan kebun sawit, juga tanam padi

3. Cik Yam pernah digigit lintah....?

4. Eh sini ada lintah ke? Kampung saya di Sabak Bernam ada babi hutan, sebab tu ada lintah

Cik Yam pun turun, menarik rumput renik yang menjalar ke pohon mengkudu, membilik pokok nenas yang ditanamnya 4 bulan dulu. Di petiknya bunga sepit udang, dimasukkan ke dalam vas, dan meja makan kami berhias seni pagi. Cik Yam juga sudah menyediakan nasi goreng, sisa malam dari bekalan rumah pengantin...saya masih merapikan meja tulis, Cik Yam menunggu di meja. Ketilang dan serindit masih menyanyi.

6. Eh, nanti lain kali kita bawa Cik Salamah ye, pasti riuh. Kalau kita berdua, senyap saja rumah ini.

Ha, pendiamkah kami?

Nota Laman Nyang Galoh
11 april 2011

Menunggu surat???

2011-04-29T09:56:00.000-07:00

Dialog Anak Alam:

1. CIK YAM, sekarang orang tidak menulis surat, tidak pergi ke pejabat pos untuk membeli setem. Waktu sungguh terhad, sekarang tekan swis, lampu menyapa, komputer pun boleh bersuara.

2. Percayalah, bisik Cik Yam, " akan tiba surat Rahim Nazar dari Negeri Kincir Air, akan datang surat ekspres Ali Mabuha dari Mexico. Poskad Zahar dari Langkawi. Herman dari kampus Tentera. Mana tahu surat Jo juga tiba dari Afghanistan, datang kiriman puisi cantik dari Oom Latif Mohidin dari Teluk Kumba, eeeh,,mungkin Bang Tapa juga titip puisi cinta lagi kepada ku, di alamatkan di sini?

3. Esok pagi, terdengar motor pos, datang cepat, memasukkan kertas surat? Cik Yam berlari ke bawah, membuka kotak surat merah ini, " Haaa, kan ada surat...surat dari pejabat Cukai Negara, eh awak masih harus bayar cukai ke...kah bersara haaa???

4. Itulah surat cinta Cik Yam ooiii....mereka cari kita konon banyak kot royalti tulisan haaaaa...

Kotak surat bisu. kenapa kami rindu menunggu tiba suratmu?

Laman Nyang Galoh, Aoril 2011
(NLNG)

Puisi Si Gembala (16)

2011-04-27T07:23:00.000-07:00

Mimbar Salahuddin al Ayubbi masih utuh di masjid Nabi Ibrahim

di Hebron , abad ke 11 M

Mimbar Salahuddin al Ayubbi , ter(di)bakar di letak di luar
masjid Al Aqsa, dicat putih menutupi kesan terbakar
tapi mimbar tetap utuh

Dari jauh, deruan tapak kuda dan pahlawan dari Mesir

menyerbu laju. Amukan dendam si tentera Salib

berkecamuk, hapuskan seluruh Kota Lama

tidak ada sisa umat Muhammad

serbu, deraian jeritan, kanak-kanak , isteri dan ibu renta

kilatan pedang syaitan memercik api dengki

darah banjir di Al Aqsa

kuda berenangan dalam hanyir darah para syahid!

Tapi Salahudin Al Ayubbi memasang peta rahsia

tujuh tahun mengkaji, menjaring selera pejuang

menakluki dunia

hanya dengan menembus

gerbang Baitulmaqdis dengan cinta

tanpa darah dan air mata!

11.

Putera manja dari Tikrit

terasuh mewah pahlawan Kurdis

tapi Salahudin bangun, menyepi menyatu jihad

tentera Salib, jangan sekali bermaharalela

siap sedia, sekarang , 'aku tiba

dari belahan sungai Nil, akulah menteri keadilan

menyatu Mesir, Sham dan Hijaz,

jika kita takluki mereka di sini

tidak ada darah tumpah di Baitul Maqdis! '

111.

Harum kasturi semerbak di kaki mimbar

ku tahu kau di sini dalam subuh fajar

membaca kutbah perpisahan

kau pulang setelah membina kemakmuran

kuda melangkah perlahan

pelana berdenting terakhir

pesanmu, 'jagalah tanah suci ini

kalau terjadi kemungkaran, tamak dan haloba

bukan angkara kita, Allahuakbar! '

Kuda di pacu lacu

kau tidak berpaling lagi

tapi pesanmu masih kugenggami

terasa dingin bergetaran

mimbar di Al Aqsa kaku menjadi bukti

ada laknat di sini

bergelumang benci !

***

Al Aqsa, Baitul Maqdis - Hebron, Rabiatulakhir 1432/Mac 2011

Puisi Si Gembala (15)

2011-04-26T11:30:00.000-07:00

1.
Ya , dengar bayi suci ini berkata
aku putera Mariam melahirkan Isa
setelah duga besar
jangan Kau luka kami oleh dendam
menyayat hati bayi ibu
telah kureguk air suci di lembah Baitullaham
goyangan kudrat ibunda
meggugur tamar memercik manisnya
ke bibir ku penuh cinta
ku dengar bisik Jibril
jangan kau berduka wahai saudaramu Zakaria
hidangan dari langir, pelezat akal bicara
tidak ada helah dan tipu
kala Malaikat Ruhul Kudus meniupi roh
lahirlah aku si bayi cantik
pintar berkata oleh anugeraNya
kenapa kau kata ibuku penyihir
wahai umat Bani Israel?

2.
Inilah keingkaran umat Daud dan Sulaiman
tak mampu kulentur keras batang gharqat
si angkara penimang dosa
masih curiga walau Injil terbuka
dan aku si pencerah mata rabun
berdoa meminta hidangan alazat
hadiah kesetiaan umat
kau tuduh aku pemuja sihir
dan harus dibunuh oleh kesesatan Yahood
aku tahu wahai Yahuza
dan kalian kawanku yang setia
kaulah 12 sahabatku ya al Hawariyun
penemanku dalam sengsara
dia si tamak Yahuza tersalib
kala aku di bawa ke syurga.

Baitullaham
Rabiatul akhir 1432 H/Mac 2011

Puisi Si Gembala (14)

2011-04-24T21:11:00.000-07:00

Awan gemulung di lembah airpanas Musa

Bermula dari taufan

menggulung awan,

melimpah pula gerombolan belalang,

perarakan besar ke bumi

keingkaran umat!

Telah kerap diuji

bala meruntuh ributi taufan

tapi sang raja pelalai

berkata

dewa langit menayang bulan dan mentari

sembahlah air panas di celah gunung batu merah

ukirlah para dewa Al Uzza, Dushara.

Sungai Nil melimpah

kau tahu telah diutus serangga musibah

bergerombolan tujuh hari tujuh malam

langit gelita, bumi dimamah sengsara

membaham tanaman.

Lalu kalian cari Musa

menjanjikan kasih Ilahi

tapi Sang Pencipta Satu tahu

Musa sudah pergi

jangan kau kejari

tepat Musa tiba

di lembah kebenaran

di sambut umah di bumi anbiya pilihan .

11.

Runtuhlah gunung tamadun

hanya sengatan hama

bersambut geladak katak,

mengigit membiak jangkitan darah

darah nanah menggelegak

tidak ada ubat rawatan

bila menusia ingkar diberi cobaan

MencariMu

telah panjangnya rawan

Nih merah

melimpah ke sahara

Musa, mencari Musa

yang telah pergi ke sisiNya

tapi Kau cerahi kembali

kebun kematian sisa serangan

belalang hama dan katak berdarah

apakah kami kembali lupa?

Kota berpesta lagi

di mana hatimu berpaut

memetik bunga dan melupakan

arakan awan tergantung rawan.

***

Petera- Jericho

Mac 2011

Salman Al Farisi (NB, 22.2)

2011-04-18T11:38:00.000-07:00

ANGIN makin keras melibas kerudungku. Jemari semakin terketar, mencari sepatuku entah siapa tersepak keluar dari celah pagar. Kawan-kawan sejemaah - peziarah sudah berlarian mengejar bas, saya tetap tercicir, tidak ingin segera meninggalkan makammu ya Salman. Isham masih berbaik hati dan sabar, menunggu si gembala yang mengutip butir puismu ya sahabat Nabi.

Tetap ingin kulakar keluhmu, kala harus menyingkir dari kemewahan setelah perang Khandak. Kau memilih Abu Darda' yang juga menyingkir dari kemewahan seorang pedagang, meninggalkan perniagaan yang diketahuinya tidak menguntungka di sisi Ilahi. Kau memilih sahabat ini dan menyingkir menjadi sufi merantau dari lembah ke padang saharah, dengan kitab yang Satu, kasih Cinta Ilahi.

Kudengar, heretan jubahmu yang lusuh, singgah merenung dan bersandar di tembok tanpa seorangpun tahu kaulah pahlawan perencana perang!

Salman Al Farisi, sahabat tersayang Nabi,

kau berjalan mengiringi Uwaimir bin Malik al Khazji

bukankah pernah kau dengar cerita

sinaran mata, kening memancar cahaya

aroma kasturi melimpah tubuh sekujur wangi

yang melemparkan harta

hanya oleh rindu Ilahi.

Abu Darda' Si Sufi padang pasir

meninggalkan gemilang emas

dan kau muridnya

teramat nikmat memilih

dzukrullah, dzukrullah

Dia si sunyi diri

tiada rumah tiada makam

aku juga terlempar ke sini!

ooo bukankah juga

' Bagi kau Khalifah kau penting

bak mata pada insan

agama Tuhan perlukan mu

bak mata pada muka' *

Al Fateha ya Sahabat Nabi!

------- * puisi Abu al Abas Marvasi, (200 H)gavnor Khurasan juga penyair kembara putera Harun Al Rashid (dlm Muhammad Bukhari Lubis, 1990, 66-67) * Nilam Srayu, Rawang 19 april 2011, 03: 00

Laman Nyang Galoh (TK,April V)

2011-04-17T22:37:00.000-07:00

Menjelang Zuhur, matahari sudah meranum. Mujur awan masih berbaik hati, bergumpalan cantaik biru warnanya. Langit bersih, dan burung masih bernyanyi - berzikir siang ini. Kami sudah merapi rumah. Bantal kusyen, sudah bergumpalan dalam selimut dilapisi plastik. Nanti kembali lagi ke sini, wahai penghuni rumah, kumbang, tikus, lipas berbaik hatilah kalian, jangan mamah barang kami untuk kita berkongsi di sini. Masih bersisa beras dalam balang, gula, biskut kering, berkongsilah juadah sederhana kita.

Kenapa tiba-tiba angin berhenti dan jurai palma, terjuntai kaku? Tiong juga tidak bersiulan. Tambah Cik Yam, " mereka berehat sebentar kerana menghormati waktu zuhur ." Wah sungguh arif Cik Yam. sungguh sepanjang menjelang subuh aneka bunyi kedengaran, selepas azan subuh bersambut aneka suara " haaa dengar tu, mereka juga berzikir panjang" Sayup ku rasa, setelah semilir angin kembali bercanda. Atap zink digeser jemari sawit, geselan ekor tupai di anjung, melompat dengan muncungnya menggigit sisa roti yang kuletak di jemuran kain. Wah, amat gembira dia melompat ke dahan pangkal sawit, diikuti seekor anak tupai, warna kelabu...bagai bergembira dengan rezeki kecil siang ini. Kembali si pipit berdecip, cip-ciiip...bersahut kelicap, cap-cap, kruuuuueeee kruuuuu , " hei ada ayam hutan sesat di rumpun keladi " - suara Cik Yam melatah. Menjelang pulang masih riuh mereka berserakan bermain di halaman. Kawan-kawanku mahukah kalian ikut kami pulang ke kota sana? Sunyi senyap tidak ada sahutan...! *** Laman Nyang Galoh 18 April 2011

Laman Nyang Galoh (TK,April 1V)

2011-04-17T18:39:00.000-07:00

JURAI sawit ini di larang potong oleh si penanam. Kerana kami bertahun tidak pulang, halaman ini sudah dikongsi bersama saudara sepupu.Penuhlah kebun ini dengan tumbuhan kesayangan yang kini membenih hasil tuaian. Kami berani saja mendiri tapak rumah lama...dengan menebang 6 pohon tanamannya, tentu dibayar ganti rugi. Tetapi sungguhkah pohon sawit merajuk kalau hujung daunnya di potong?

Begitulah kira-kira, setiap pulang ke sini kami akan bersenggolan dengan si jurai palmu. Tapi diri ini senang saja, dengan omelan si keluarga penanam. Tetapi benar pula dua pohon berhampiran tidak lagi berputik baru. Dan kami yang kerap datang pulang, berdua, bertiga dituduh punca angkara wah kami rupanya pengganggu . MasyaAllah, ingati kami kalau hati terhiris dengan dugaaan ini.

Jurai Palma, demi Jurai Palma sudah kau jenguk cerita (cerpen) Jurai Palma 2?

Laman Nyang Galoh,

18 April 2011

Salman Al Farisi (NB, 22)

2011-04-17T13:29:00.000-07:00

Makam Salman Al Farisi sahabat Nabi

Sekali lagi, Bukit Zaitun didatangi, para pejuang Islam dan para sahabat Nabi. Di bukit suci ini juga dipercayai Salman Al Farisi sering bersunyi sehingga penduduk setempat, percaya Salman wafat di sini. Dalam hujan renyai menjelang akhir musim bunga kami tiba. Di manakah rumah Salman? hatiku berbisik. Dari jauh sudah kelihatan puncak menara masjid. Di celah-celah bangunan batu sisa lama, di dalamnya tersergam makam yang dipercaya tempat yang kerap dikunjugi sahabat Nabi.

Asal muasal, dialah hamba beragama Majusi , masuk Nasrasi, tetapi tiba di Yathrib dia tahu hanya Muhamad dengan Agama yang Satu, Allah hanya Dia Pencipta, bukan agama lain yang membina patung mewakil Tuhan atau anehnya terasa bila Nasrasi mengakui Isa Anak Tuhan.

Siapakah yang memberi idea untuk mengalah musuh dengan membuat parit. Inilah ide Salman al Farisi dalam Perang Khandak. Banyak yang mencuragi Salman, kenapa dia seorang hamba dari jauh di kasih Nabi Muhammad saw. Salman mengetahui rasa iri itu, ia tidak mahu menerima sebarang jawatan sebaliknya mula bersahabat dengan Abu Darh yang juga tidak mahu bertikam iri dengan jawatan yang hanya menimbulkan kurang senang para pejuang. Abu Darh dan Salman menyisih, meneruskan ilmu, mengkaji dan mendalamai kasih sayang kehidupan. Sebagai kebiasaan orang Parsi , kehidupan selalu diimbangi dengan rohani dalam disipilin rintihan - nyanyian para sufi. Puisi siapakah yang terlantun di bawah mihrab, ketika angin menusuk dari arah pintu?

Ku dengar suara itu

suara itu

bila bintang gemerlapan di syurga

adakah kau menyambut aku di sana?

Di luar makam, gerimis masih meruncing di hujung daunan zaitun. Bukit Zaitun menderu tiupan bayu. Satu , satu bayang pejuang kasih Islam berjejeran menunggu hari pengabadian . Allahuakbar. Al -Fateha ya para pejuang, Umar Khatab beriringan dengan Bilal, dengan tenang melangkah masuk ke Al Quds. Rabiatul Adawiah dan Salman al Farisi, makammu menjadi saksi , sahabat Nabi yang dikasihi .

@szi

Laman Nyang Galoh

Qasidah Burung

2011-04-17T00:29:00.001-07:00

TIDAK banyak kami lakukan. Sejak semalam sisa hujan melembabkan tanah. Kami hanya memetik bunga kemboja yang semarak kembang di halaman. Di anak tangga entah siapa menyusun kerikil kecil. Pasti ada anak-anak kecil datang bermain di rumah tinggal ini. Allhadulillah masih disinggahi insan. Dan pagi ini sungguh benar kami dapat menikmat suara burung aneka bunyi. Cik Yam meniru nyanyiannya. Cip-cip , itu burung murai. cap-cap, haa kelicap. Bersahut pula, kuuurr, kuuur, ha itu terkukur. Pip, pit, aha punai pun ada. Diapun mencatat jenis burung yang melintas dan bertenggejk di dahan sawit,

Kagum sungguh saya dengan pengetahuan pelukis Mariam Abdullah ini. Memang beliau kelahiran Sabak Bernam, sejak kecik bermain di sawah padi dan kebun kelapa sawit. Sejak bermastautin dengan Anak Alam sudah menjadi warga KL. Jadi kerinduan pada kampung, dengan pohonan , binatang dan unggas tetap bersarang. Dia pun kerap melukis bunga-bugaan, daunan dengan anak kecil berterbangan di udara. Kami melukis dalam senyap...dan burung terus menjadi penghibur, setia dan alami. Anugerah Ilahi. Alhamdulliah, indah sungguh CiptaanMu ya Ilahi.. merbati , tiong, helang,belatuk,tukang,burung hantu, gagak...dan banyak lagi, dapat dengarnya tapi burung tidak melintas di depannya. Esok kita tunggu lagi

-Ayuh kita akan melihat air pasang di Sawah Sempadan!

-Haa ???

-Ya harap ada burung air berqasidah di sana, bangau, oh bangau...tunggu kami datang !

****

Laman Nyang Galoh

Kampung Melaka Batu 10, Tanjung Karang

Puisi Si Gembala (13)

2011-04-16T21:07:00.002-07:00

Pintu berpalang di makam Salman Al Farisi, Bukit Zaitun @SZI

Bagaimana kan kugedor pintu berpalang besi

tenaga apa menyihir rindu tidak berpaling

jemari ini saksi mengusap kasih berabad

zaitun tak lelah berzikir di halaman.

Kudengar rengkek kuda si Perang Salib

berenang di Qubbah Sokroh

berlautan darah

70,000 para jihat - shuhadah!

Kuda putih di Petra-Jordan @SZI

11.

Aku berdiri kaku meraba wap panas tembok zaman

susah untuk pulang hati ditikam bimbang

bencana bagai menjelma tiba.

Robek lusuh jubah Umar kuhidu pilu

pahlawan perkasa tanpa istana

pemimpin tanpa bangga tinggi hati

rumahnya di bukit zaitun tanpa tembok

tidurnya di sejadah kasih

menyimpuh sujud di mimbar mesjid kecil pertama

kala kau tiba bayangnya masih di sana!

111.

Hingga Salahuddin tiba

mungkin beriring Sabahuddin

tujuh tahun merencana perang

datang dengan pedang perjanjian berkilauan,

mengembali Al Aqsa ke rumah sejati

menghapus fitnah memutih fitrah

sejarah tetap berdarah Allahuakbar!

Mana janji Umar segak sekarang

datanglah dengan tidak lelah

bersinaran mata Cinta

kembalikan Ummah ke Jalan Benar

jangan luka berulang serakah kuasa tipu helah dunia!

Aku akan pulang dengan pedang perjanjian

dengan syariat keadilan

tunggulah Syarat Yang Adil

permata di Jannah!

***

Qubbah Shokroh - Laman Nyang Galoh Mei- April 2011

Puisi Si Gembala (11)

2011-04-13T04:44:00.000-07:00

Oleh cinta mabuk pemburu

menggumul angin mendobrak awan

si burung kecil menyusup di cecah daunan sarang

mencari ruang terbang

bulu-bulu putih suci semerbak wangi

biar dipilah duri roh lepas bertebaran

syahid beriring ke firdausi.

11.

Ooh awan

cepat luruhkan hujan karami bumi

setelah hanyir darah melimpah

biar mereka dirikan benteng pemisah

masih kulihat bahtera si kaya di sana

oleng, hanyut oleh nafsu serakah.

Ooh si burung kecil

jangan singgah di ranting garqat

membisu bila Jibril bertanya

' siapa di belakangmu '

rumput, batu sudah bersura

' itu dia si musuh iman

ayuh lempar dia ke api! '

Aku masih di sisi tembok

kudengar titir burung

jangan pulang, saudaraku!

@SZI

13 April 2011

Mengasihi melindungi Ciptaan Yang Maha Kuasa

2011-04-04T20:48:00.000-07:00

Pohonan juga mempunyai deria kehidupan. Ingin hidup lama untuk membantu manusia. Ia pun tahu ajalnya, setelah cukup matang tua ia akan ditebang, ia redha, kerana pasrah dengan Penciptanya... Bagaimana pula kerja tukang dan penguasa yang tidak peka. Pokok di tanam untuk hiasan pelindungan di taman, di pinggir jalan raya, tapi akan ditebang sesuka rasa ria !

Pereka taman, bilakah anda sudi menjaga pohonan kala kalian sedang membongkar tanah untuk laluan paip air air, tiang letrik . Sudilah membaca puisi " Beringin Tua " karya Seniman Negara Usman Awang , unggas dan pohonan menangis tidak hentinya?

*** (Nota perjalanan Buraq, Laut Selatan) 5 april 2011

Antara Qubah Shahra', Menorah dan Tembok Ratapan

2011-04-04T04:18:00.000-07:00

Qubah Shahra' - The Dome of the Rock

SEJARAH adalah urutan perisitiwa kehidupan manusia. Sejarah boleh dibongkar, boleh dipindah alih, boleh ditipu kalau kita sebagai waris sejarah tidak bersifat menggali sejarah. Betapa setiap objek sejarah dapat dirubah bentuk dan alur ceritanya. Malah tidak kurang juga dihilang dan menghancurkannya. Masing-masing ingin membetul atau memperbarui mengikut kebebasan cita masing-masing. Tetapi ada data dan bukti sahih yang wajar menjadi rujukan. Bagi kita umat Islam, Al Qur'an dan hadith adalah data sahih yang perlu difahami.

Begitu juga dengan Al Aqsa yang masih menjadi rebutan. Atau paling tidak di mana letak Al Aqsa ingin dikaburkan oleh pihak yang jahil dan anti Islam. Bumbung masjid al Aqsa, bagai terlindung berwarna biru hampir kelabu. Peta sejarah di tangan ketika mengunjung pertama memang terkeliru dengan kubah emas yang berada di depan , kalau kita masuk dari arah pagar Herods. Tapi Isham cepat menjelaskan , ' itu bangunan lapan penjuru menyimpan gua batu batu, tempat Nabi Muhammad swt bersolat dan menjejaki batu untuk meneruskan penerbangan ke syurga '. Selepas memasukinya, bersolat sunat dan mendengar ceramah ringkas beliau baru kami menuju ke pintu al Aqsa, 100 meter di belakang. Itulah Rumah Allah kedua selepas Masjidil Haram. Walaupun kerap didengar, ini merupakan masjid ke tiga setelah masjid Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Tetapi mengutip hadith sahih Imam al Bukhari yang memerikan tentang pertanyaan Abu Dharr kepada Nabi Muhammad sws, ' manakah masjid utama di bumi? Rasullah menjawab ' Masjidil Haram'. Kemudian aku bertanya lagi, masjid apa selepas itu. Rasulullah menjawab ' Masjid Al Aqsa' ( lih. Safar ibn al Rahman- Hawali, DCB, 28,10)

Mungkin di zaman Rasullah, Qubah Shahra' belum menonjol, tetapi sekarang setelah silih bergantian penjajah, persekitaran Al Aqsa di dalam tembok tinggi bersegi warisan seni bina Romawi dan dirapikan lagi oleh pemerintah Islam, kini semakin ingin dihilangkan jejak dari nilai Islamit Terutama dengan makin meriahnya kebenaran kepada umah Yahudi untuk meratap di Tembok Barat, yang dibatasi pintu pagar utama Moroko yang terletak di sebelah kiri Qubah Shahra'. Di sebelah kanan makin diperbarui dengan lambang Kuil Menorah yang dibukti dengan rekabentuk Menora, dengan gagah diletak di bahagian kanan arah ke Al Aqsa. Kerana selama ini kita hanya cepat tahu dengan lambang bintang David yang dijadikan lambang bendera, maka umat Islam harus lebih tahu, lambang Menorah, seakan kaki lilin tegak ke atas berjari 7. Inilah hadiah yang dibawa langsung dari Los Angelas hadiah seorang jutawan Yahudi iaitu V .Ravinoich. Bagi fundamentalis Zioist, Jurusalem (Islam, Al-Quds) tetapi sebagai Kota Tuhan, dan kuil dengan lambang menora sebagai Rumah Tuhan. Bagi Islam inilah Tanah Suci yang wajar di kunjungi untuk berjemaah di masjid sejarah Nabi. Sekarang mereka menyekat umat Islam di persekitaran untuk datang ke halaman masjid secara bebas. Kutabahkan hatiku , bukan kah telah dicatat ' Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami , mereka itu adalah penghuni neraka.' (Al Maa-Idah :10) Nauzubillah!.

Kami memang tidak di bawa ke arah kanan dari Qubah Shahra' kerana gerimis semakin menderas, dan lebih memilih untuk solat jamak qasar, Zuhur-Asar sebelum kami berangkat keluar menuju perbatasan Israel-Jordan.

Kebetulan lambang menorah ini pernah dihuraikan dalam kajian ikon aneka agama dalam kelas bandingan seni kami berzaman dulu...menorah yang pernah dihancurkan oleh Romawi kini kembali bersinar di persekitaran al Aqsa. Bagaimanakah kita dapat mengeluarkan lambang ugama Yahudi ini, sedang Jurasalem atau Al Quds masih tercengkam oleh Zionist sejak tahun 1967. Sejauh manakah kuliah seni tanah air, memasukkan kajian lambang-lambang dan ikon seni agama sebagai bahan bandingan bagi mengukuh fahaman nilai sejarah Islam? Jangan terkejut kerana kurang peka dengan lambang agama Yahudi dengan Menorah yang kembali diangkat sebagai lambang negara dalam usaha membentuk negara beragama Yahudi- Judaisme, kita bersifat acuh. Masih dikesal, lambang ini masih dijual dalam bentuk kaki lilin, hiasan rantai, anting-anting yang kalau tidak di teliti halus, rumah anda juga turut mempamerkan menorah di meja makan anda atau menghiasi leher, dan telinga anak-anak kita. MasyaAllah.

(Saya akan masukkan gambar menorah ini dalam tulisan selanjutnya).

(Di celah perjalanan Buraq , 4 April 2011)

Ya Ariha ya Jericho (NB,17.1)

2011-04-02T09:35:00.000-07:00

Produk seni tembikar Jericho

Hasil bumi di tanah subur Juricho, delima, limau, pisang, kurma

DI CELAH-CELAH muncung senjata, hidup harus diteruskan. "Walaupun kita dalam keadaan terjajah, tapi kita harus hidup, seniman harus menghasilkan seni kraf masing-masing, ini amanah, ini warisan" - Suara Isham menjelaskan ketika membawa kami singgah di pusat seni kraf Jericho - pesannya, " belilah asil seni Palestin !"

Arab menyebut Jericho sebagai ARIHA , asalnya kota terkenal yang berhampiran Sungai Jordan

di Tebing Barat territori Palestina. Daerah terendah di bawa paras laut dan 16 km dari Laut Mati, negeri Sodom yang hancur lebur oleh kemungkaran pengikut Nabi Lut. Bukankah sudah diceritakan langit bergulung berpintal jatuh ke bawah, tanah bergelombang, membuak naik ke langit. Oh MasyaAllah. Semua yang ingkar hancur lebur...di situlah terkubur mereka di Laut Mati. Oh!

Kutemui catatan Kitab Injil yang dianuti orang Yahudi berfahaman Judeo-Christian, ini juga kota suci yang wajar dijaga. Kota yang silih berganti dikuasai aneka agama,bangsa dan keturunan.

Tapi jelas Isham , pemerintah Islam begitu lembut hati, baik sekali, sejak kuasa Mu'awiyah di dinasti Ummayad, kerana baik hati, hingga Yahudi naik kepala, nah Allah marah, terjadilah gempa - berulang sejak zaman Ummayaad hingga diganti oleh Hisham ibn Abd Al Malik (743 M)- dialah yang membangun ARIHA dengan cantik, tanah subur tapi gempa sekali lagi menghancur bumi indah ini.

Rahsia kebesaran Ilahi, kenapa ini terus terjadi? Tanah kembali subur, di zaman Abbasiah dan dinasti Fatimi , tanah kembali menghijau hingga terkenal sebagai kota palma yang dibanggai penduduk Jericho.

Tuan kedai menyuguh kami jai, jai teh asli Jericho di tuang dalam mangkuk kecil seramik yang comel. Panas melegakan tubuh yang kedinginan. Pembantunya menyuguh pula aneka peralatan solek hasil buatan Jericho yang terkenal dengan bahan sulfur sejak abad ke 14 M. Tapi tidak mungkin Isham mengajak kami untuk mandi lulur di bilik SPA. Kami penziarah Muslim sedang otak masih memikirkan suasana perang, masih terbayang senjata, masih terdengar berita bom meledak di Jerusalem. Di Ramalalah dan Gaza, HAMAZ masih dalam suasana Jihad, sejak ditawan dalam perang 6 hari 1967, tidak mungkin HAMAZ mengakui kuasa Israel.

Dapatkah seleraku memamah pisang yang dihulur seseorang , mengulum butiran delima dan anggur yang amat manis, sedang hati masih disaluti hiba? Tapi Isham cepat menangkap gelisahku, ketika menyingkir tidak sanggup minum bersama, terdengar suaranya " Ini hasil kerja sejak berzaman, masih ada karya seni anak Palestin walau asalnya di bawa dari luar, di bawa oleh orang Armania yang pintar membuat roti yang enak, dan Parsi membawa kesenian tanah liat, meniup kaca tapi ini hasil tanah liat asli Jericho, beli dan bawa pulang buat kenangan !" Matanya berkedip-kedip dan terdengar suara setengah berbisik, " Terima kasih anda datang dengan kasih , dan Allah mengizinkan anda menjejak Jericho!"

3 April 2011

Puisi Si Gembala (6)

2011-04-01T03:55:00.000-07:00

Sayap-sayap kasih siap mengembang

bagai cendawan merekah senyuman

dari getah pohonan dimamah rengat, ulat, dan insan

kenapa kau takuti racun

kalau itu penawar menyembuh kesakitan rohmu.

11.

Jangan kau hindari panas mentari

demi cahaya memberi nikmat kasih

sebentar cahaya tiba

sebentar cahaya pergi

di situ cinta tumbuh menyala

berlindunglah di bawah sayapNya

berkelopak bunga pagi

menguncup sementara

menunggu embun dinihari

kadang datang angin meniup uji

mengembang benih iman

di situ serulah segala seruan

SeruanNya tetap tiba! Madinah

14 Mac 2011/ 9 Rabiulakhir 1432

Puisi Si Gembala (5)

2011-03-29T11:57:00.002-07:00

Sayap-sayap Gerimis Al Aqsa (ya Abu Ameer) Hanya angin di bumi syurga ini menyeruku, betapa indahnya ziarah. Kau bagai dua sayap buraq, di malam bercahaya. Ku Rindukan hujan dan mentari ,di bawah kubah emas Mu , perkasa gua batu hikmah ! Ooh Saudaraku , hanya doa , doa air mata, ku genggam daunan zaitun nipis manis anggur . Kau selalu di hayat ini. Al Quds/Baitulmaqdis/Jerusalem 8-10 Mac 2010

Puisi Si Gembala (4)

2011-03-28T05:06:00.001-07:00

Biar ribut pasir

gunung batu bergegar

kebunan lupus

gerimis dari gumpalan awan tipis

masih gugur memercik bumi.

Lembah Sinai

bukit perebutan

kini diam sepi

menjelang pertengkaran

dan letupan

rinyai darah memercik

dan Musa harus pergi

merentas laut dengan tongkat sakti

jangan kau kejari dia

dia sudah di angkat ke syurga!

11.

Sisa Kebunan lampau

yang Kau beri

dari hujung gerimis pertama

masih membunga

haruman limau manis

kegemaran anak terkasih

sejurai palma mendesah.

Dia tiba

menyusun jejak

memaut tapak silam

berabad, hanya si kecil

baru belajar kehidupan

gunung pasir, debur angin

menghakis jejak

Aku datang

Kekasih

mengait senyuman Musa

ke puncak ImanMu!

Lembah Musa

9 Mac 2011

Puisi Si Gembala (3)

2011-03-26T07:22:00.000-07:00

1.

Demi malam
dalam kegelapan batin kami
siang Kau tutupi lagi
Siang Kau suluh mentari
sungguh tiada jalan mudah
mencari sumur si gembala
tiada cahaya dan kami meraba!

11.

Mentari terkembang
sayap emas berarak
mencerah suara Bilal
di celah bukit batu
suaraMu menderu !

Cabutlah duri kefasikan kami
hulur kopi ketakwaan pagi
mandilah jiwa si gembala alpa
kau bukan si celaka
yang harus dilupuskanNya.

------
Fajar Petra
9 Mac 2011

(puisi/gambar @SZI)

Puisi Si Gembala (2)

2011-03-26T03:07:00.001-07:00

1.
Segala padang pasir
gunung gondol
bukan tidak ada kehidupan di situ
dengan angin gurun
pasir menderu
Kau bawa benih, biar
sebutir membiak menumbuh
rezeki kasih .

11.

Unta pun tahu tugasnya

setia bertuan

angin pasir menajam

penderian, bau dan menangkap cahaya

sehingga tuan tersengguk segera kakinya melaju

kala musuh memburu.

Pengembala kibas dan biri-biri

juga tahu erti rezeki

pemuda kecil menggenggam cemeti

membawa khazanah bakti

hingga merentas gunung pasir

dan gua batu memanggilnya

kelak di situ suara menyeru

Aku membawamu

ke rumah cahaya

tidak ada Dia

Kecuali Dia Yang Maha Kuasa.

Si gembala kecil

merintih tergigil

sehingga tahu

' Dia memberi rahmat

Dia menghendaki

Dia meng'azabmu' *

Si gembala itulah menuruti jejakmu

di jejeran panjang kabilah

telah merentasi ribut pasir

telah menelan debu mabuk

mengejar matahari akhir

di kiblat yang satu

ke Rumah Mu!

------

Petra-Jordan

8-9 Mac 2011

.....

(* Al-Israa: 54)

Puisi/Gambar @SZI

Masjid Ibrahim di Hebron (5.4.1)

2011-03-25T07:21:00.000-07:00

Makam Nabi Ishak AS

Mimbar dibawa oleh Salahuddin Al Ayubbi berhias, ukiran kayu, logam berwarna emas, yakut merah
memperlihatkan gaya Parsi abad ke 11

Ukiran di bahagian dinding dan pintu depan, motif geometri Arabes Parsi

MEMANG panjang sejarah di sini. Hebron kota asal terletak 20 batu di timur Jerusalem. Kota di perbukitan yang subur dengan tanaman anggur, bunga-bunga anggerek dapat berkembang dengan indah. Dibuka dengan mendirikan kuil-kuil di gua Makhpela oleh Gerodes. Bahan batu dari perbukitan dengan ukuran besar ditata menjadi tembok tinggi warna kuning air. Menyentuh temboknya terasa kesat dan dingin. Inikah sisa kerajaan Herodian yang telah wujud sejak abad pertama SM? Di kota ini juga mengikut kepercayaaan Yahudi, Abrahan (Nabi Ibrahim) menempah gua Makhpela untuk kuburan dan makam keluarga terutama Sara dan Ishak terakhir Nabi Yaacob.

Byzantium pernah berkuasa menghancurkan kuil Yahudi pada abad ke 4 M . Muncul perang salib, Islam menang juga menambah bentuk kubah menjadi masjid. Peranan Shalahuddin Al-Ayubbi (1138-1192 M), menjadikan masjid ini kembali bersama menaikkan maruah Islam. Dengan latar suku Kurdi maka dibawalah mimbar penuh ukiran Parsi.

Kami menatapnya teruja. Kayu kukuh berukiran silang geomteri di dinding sisi kanan kiri dan pintu yang dapat ditutup menuju tangga untuk imim memberi khutbah.

Walaupun memenangi Perang Salib tetapi Salahuddin Al Ayyubi tidak membunuh musuh. Sebaliknya sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad saw, mereka yang mempunyai kepakaran tertentu diundang untuk turut membena kota Hebron. Setelah berdamai dengan terus diajukan konsep perdamain. Orang Armani kembali berniaga, membuat tembikar tanah liat, dan meniup kaca. Petani Palestin bertanam zaitun, anggur dan almond juga mengembala domba. Yahudi membakar roti. Mangkok, pasu dari batu dan tanah liat, menghidupkan sistem dagang di Hebron.

Namun Kuasa politik merosak keharmonian jiwa manusia. Zionis lebih berkuasa dari Yang Maha Kuasa. Inikah kebanggaan zaman yang mereka percaya, Tuhan telah memilih mereka sebagai bangsa terpuji dengan membawa Nabi Daud as yang mereka nobat sebagai King David, bertahta abadi? Umat Muhammad saw harus dihalau dari bumi kelahiran mereka di Hebron juga? Mereka masih mengharap makam Nabi Ibrahim, Sara, Ishak, Rabeka dan Lia (keduanya isteri Ishak) harus dapat dipuja walau semuanya masih berada di dalam masjid.

Peristiwa fajar 1994, masjid ini kembali di serang, dirampas, dan jumaah subuh turut dicabut nyawa demi kepercayaan mereka, Islam adalah musuh untuk selama? sungguhkan begitu. 400 keluarga Palestina kini dibelengu. Masjid dibagi dua, di pagar dan azan jarang berkemundang.

Allahuakbar!

Hujan gerimis melepaskan kami untuk beredar, meninggalkan pekan Hebron yang sunyi. Tetapi esok lusa, mungkin meledak lagi peluru menembusi jidat anak-anak kelahiran di bumi Hebron ini.

(Nota Baitulmaqdis, 5.4.1)

Puisi Si Gembala (1)

2011-03-24T04:21:00.000-07:00

Di celah-celah kerikil
rumah tanah batuan pengap,
bukit sunyi, tetap muncul kau
si renik pagi.

Subuh berangkat perlahan
di Karak
seurat nafas, Alhamdulillah!

Cambah rantingku menyapamu

buah bermata manis

sudah diwasiatkahn dalam Surah terpuji

kulum aku, yang memberi kesegaran minyak

menjadi rebutan pedagang

sejak berzaman

si pembekal rezeki kasih sayang

musim bunga ini

kau tiba

aku berkembang lagi

membawa wangi cinta!

Subuh Karak-Petra,7-8 Mac 2011

Cinta darah air mata

2011-03-22T04:12:00.000-07:00

BENDERA negara calar balar luka ini memang sudah lama tergantung di Madrasah Tarbiah kami di Kg Bandar Dalam. Setiap kali ke ruang madrsah degup rasa dan fikir kerap menggugah, marah tapi akhirnya betapa rindu, untuk menjejaki bumi yang sudah tersirat dalam Kitab (Taurat, Ijil, Al Quran).

Lebih 30 tahun kami golongan seniman sudah melibatkan diri berkarya untuk menambah kewangan bantuan ke jalur Palestina. Pameran lelongan lukisan Palestina, baca puisi sudah dilakukan sejak Dewan Sastera diasuh oleh Allaharham SN Usman Awang. Tapi sayang bangsa Arab sendiri tidak sealiran kasih. Hujan air mata, darah tumpah terus mengalir di sana.

Awal tahun ini tiba-tiba terbuka jalur untuk ke tanah luka yang kurindu.

Nota dengan pesan lama kembali terbuka,

" Ingat anakku, setelah Masjidil Haram, Masjid Nabawi, ada satu lagi masjid ke tiga harus kau sujud di situ, carilah jalan walau berbelit melinkar, tujui Masjid Al Aqsa. Sujudlah di gua tempat sekian Nabi solat di imani oleh Rasul Kekasih Allah.

- itulah Al Aqsa di Baitulmaqdis dan daerahnya yang direstui Ilahi, tanah keberkatan dari Allah swt dengan menurunkan senarai panjang para nabi - ke sanalah anakku, jejaki tapak burak"

Masyallah, masih tidak percaya, kaki ini sudah tiba dalam gerimis senja, menyahut AzanMU, Ya Rabb..

Titis gerimis di celah putik zaitun

langkah dibanyangi peluru durja

mata helang curiga

hanya Kau di sana

menghulur kasih

aku tiba di rumah ketiga

Al Aqsa kucupi daku

oleh berahi abadi!

(Nota Baitulmaqdis Awal)

8-9 Mac 2011

Arca Logam Melayu

2011-02-25T05:40:00.000-08:00

Keris 11 lok, menunjang tidak menerjang, merunduk tidak mengulai

Idea kepala pekaka keris berpindah menjadi acra

simbol budi Melayu - karya perupa menyahut

cabaran Dasar Kebudayaan Kebangsaan.

Salah satu cabaran Dasar Kebudaaan Kebangsaan (1971) ialah tidak pedulinya, masyarakat Malaysia kecuali keturunan Melayu. Akhir tahun 1970an kegairahan menaikkan citra dunia Melayu begitu ketara dilakukan oleh Seniman Seni Rupa: Syed Ahmad Jamal dengan Siri Ledang, Ismail Latif, Anuar Rashid, Fatimah Chik dan lain-lain. Dalam seni arca mula dikesani dengan karya Mad Anuar Ismail, Arifin Ismail , Tengku Sabri dan Raja Shahriman (ukiran kayu dan logam)

Dari sudut pendekatan Alam Melayu kita dapat mengesan keghairahan pencarian dua pengarca iaitu Mad Anuar dan Raja Shahriman. Mereka kembali mecari akar pribumi, citra asal muasal bangsa. Mereka meninggalkan dunia kota yang serabut, menyepi, merayau ke lembah ruh dan jiwa. Nurani bertempur dengan nafsu, dan akal, menelusi aqidah dan hidayah. Hasrat diri yang bergelora adalah ' nafsu - manusia berkeinginan menggapai hasrat egoisme dengan akal mencari untuk menemui hasrat' (Musmarwan,2002). Bagai Sang Sufi mencampak kemewahan, memilih takdir, luluh dan menyatu. Maka berkatalah Hamzah Fansuri dengan Ruba'i nya,

Hamzah miskin dan hina

Bermain dengan Rabbul Alam

Selamanya sangat dalam

Seperti mayat sudah tertanam.

maka berpencaklah pahlawan muda dengan gerak silat dan acungan keris, ' Nafas' Raja Shahriaman, Mad Anuar atau pekikan maut ' Bujang' Bayu Utomo. Bukankah mereka bersuara : ' bangun wahai anak muda, menyatukan roh dan cinta untuk keturunan asal bangsa...'

(petikan esei mutakhir)

25 feb.2011

Tukar menu anda

2011-01-21T06:37:00.000-08:00

KENAPA marah, terkejut dengan harga minyak naik? Tapi selera makan terus saja berkembang. Inginkan berbagai cita rasa. Ayuh baliklah ke hidupan sederhana saja. Goreng tanpa minyak? Ooo, boleh sapu saja kuali dengan minyak. Tabur bahan makanan anda, tahu, peria, cili...tambah serbuk lada kasar, jangan lupa sayur dan buah untuk masakan anda biar berwarna, kerana setiap warna mempunyai gisi tersendiri.

Haaa, masih tidak berselera? Saya dah biasa lauk tahu tempe sejak di Jogja. InsyaAllah sehat dan jangan lupa susu kacang soya, buat sendiri juga. Amin .

BBB
21 Januari 2011

Bilakah teks Susastera menjadi Permata Hati?

2011-01-13T21:52:00.000-08:00

SEMPENA pertemuan dan dialog PAKSI (Perkumpulan Seniman Bertindak) dengan MIV (Malaysian Indian Voice) di Bandar Baru Bangi ( 13 januari 2010), amat sejas sekali, memang mereka tidak membaca teks Interlok dan mengaku mendapat sumber hanya melalui internet. Suara dan perbincangan memang dalam suara tenang, canda ketawa dan penuh juga tanda tanya. Ada 3 perkara yang mereka catat (temui) dalam teks karya Sasterawan Negara dengan 3 isu : 1) kesalahan pemahaman Tuhan Brahma dan golongan Brahmin 2) istilah kasta Pariya - konon semua sekapal yang datang dari India itu golongan kasta rendah 3) kenapa disebut bagai kandang kambing....saya hampir tertanya, nyata mereka tidak dapat membeza karya sastera @ novel sebagai tulisan kreatif, yang mengandungi unsur sejarah (peristiwa ketika itu), dan bukan teks sejarah. Mereka akur, tetapi masih bertegang mahu teks tersebut dikeluarkan sebagai bahan bacaan sekolah. Perbincangan belum selesai.

Dan akhirnya mereka mengakui , " pembakaran teks tersebut bukan kerja kumpulan kami tapi kerja orang politik dengan niat kedudukan pribadi ". Salah seorang kerabat MIV, juga mengakui, ' kami memang tidak kuat faham nilai sastera.' Saya jelaskan, sastera adalah ibarat permata hati untuk bacaaan anak bangsa. Semoga kita saling berlembut hati memandang tidak remeh dengan teks yang seharusnya dinilai dari sudut keindahan hidup bersama.

buat kawan-kawan MIV,

THE TIME when You created the earth and the sky-
The hills and the mountains
Spring and rivers that flow
The moon, star and the sun
The cause the trees to grow
The delicious and soft fruits
The screech of the insects and the healthy stock
But suddenly a spart
Like the bounce of a breaking crystal
The mountains boil over
Disgorging lava with a vengeance
Humanity's soul is disturbed
Emptied of love!
where are you directing your words
My friend?

Anjung Kasih Bonda
BBB, 14 Januari 2011

Puteri Nila Pancadi

2011-01-09T05:56:00.000-08:00

Bertahtalah Melayu di kota Singa Pura

zuriat diraja menyeri taman

putera pertama Raja Kecil Besar

adinda Raja Kecil Muda

terdengar berita di Bijaya Negara

Puteri Nila Pancadi baik dijadikan suri

merapatkan dua negara

tibalah iringan 500 dayang perwara

bingkisan bertukar tangan

sutera patola panjang sembilan

pontoh permata di hulu tangan

gelang keroncong kepala naga

meriah kota singa aneka persembahan

gendang Keling tandak Melayu menyatu

bersambut pesta putera kedua

Raja Kecil Muda menyatu dengan Raden Lasmi

cucunda memanda Demang

inilah zuriat yang tersurat

lahirlah Raja Muda.

" Negeri Singapura pun besarlah

termasyur kebesarannya pada segala Alam"

Siapakah kelak menduga

negeri ini dilupa asal cerita

yang awal meneroka kota singa?

(Dewan Sastera, Mei 2009,57)

Kerja Pemuziuman Seni

2011-01-03T23:55:00.000-08:00

Model boneka > busana pengantin Melaka (SZI 2009)

Tenunan warisan sejarah melebihi usia 100 tahun ini di simpan

di Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu

UKM- perolehan tahun 1990an sebagai warisan karya agung,

sarung songket penuh , kain lepas kemban limar dan selendang limar .

Semoga lestari di kampus UKM

***

SEBUAH Muzium adalah rumah kehidupan yang harus selalu dihidupkan. Kerap terdengar mengatakan muzium hanya rumah menyimpan barang lama. Ada juga yang bersuara, begitu sukarnya mendapat dana untuk menghidupkan semua muzium-terutama muzium budaya, berbanding dengan muziun sains dan teknologi. Namun kini kesedaran menghargai muzium makin berkembang malah ada negeri yang menyarankan untuk menghidupkan 1000 muzium.

Berdasarkan pengalaman saya yang terlibat dengan kerja penyelidikan tekstil dan busana, bahagian ini yang sukar mendapat restu untuk merealisikan sebuah muzium atau galeri . Muzium Tekstil Negara melalui proses kerja hampir 10 tahun. Sebagai pengerusi penyelidikan, bersilih ganti bahagian atau departmen kerajaan yang menjadi penyalur kewangan. Kadang kerja ini di bawah Muzium Negara, kadang pula di bawah Pusat Kraftangan. Seramai 7 orang pakar bidang dilantik, kami kerap terkatung-katung juga, sehingga wang bayaran penyelidikan begitu sukar disalurkan kepada pengkaji.

Lebih menyedihkan hasil penyelidikan untuk penubuhan muzium itu hanya menjadi data pameran, dilekat di ruang dalam pameran, atau menjadi gambar /slide...katelog lengkap dan sempurna menjadi buku belum juga muncul. Penyelidik harus mencari dana lain untuk dijelmakan sebagai buku. Kalau adapun penerbit tetapi memakan waktu yang panjang ( 3-5 tahun).

Sungguhpun begitu kita wajar bersyukur, beberapa badan lain turut memperdulikan warisan tenunan dan songket. umpamnya Muzium Diraja Pahang telah menghidupkan semangat Tenunan Diraja Pahang dan buku berkenaan telah diterbitkan oleh PPKM. Yayasanan Warisan Johor telah memberi dana penyedilikan dan menerbitkan buku Busaya Melayu-Johor (1995-1996). UKM telah menerbitkah tulisan Puan Azah Aziz , Rupa dan Gaya Busana Melayu dan Pakaian Cara Melayu (tesis Phd, dana UKM). Norwani menghasilkan Songket terbitan DBP.

Semoga beberapa lagi manuskrip Busana di Muzium Islam Melaka dapat dibongkar semula untuk terbitan (telah saya serahkan tahun 1997), Busana Melayu Selangor telah diserahkan ke Muzium Selangor (1996). Apakah manuskrip itu masih ada????

Diharapkan juga Pengarah dan kurator di setiap muzium tekstil dan busana mengerti tanggungjawab bersama. Bukan sekadar menjadi tukang tunjuk, tanpa berminat untuk melengkapan diri sebagai penyedidik di bidang yang anda ditugaskan. Atau universiti sendiri sewajarnya sudah bersedia menyediakan sarjana tekstil dan busana, sehingga projek penubuhan muzium atau galeri BUKAN diisi oleh pereka fesyen atau aktivis busana yang tidak menitik beratkan kekayaan makna warisan sejarah budaya.

Salam kasih budaya

Di kaki Bukit kanching,4 Januari 2011